1， 我国是诗的国度，也是花的国度，自古爱花佳话不胜枚举，诸如屈滋兰九畹，陶令采菊东 篱，谛仙醉卧花荫，老杜对花溅泪，林逋子鹤妻梅……
2， 诗有精品，花有奇葩，“秋来谁为韶华主，总领群芳是菊花”，百花丛中，菊花向以“花中君子”而名扬天下。“家家争说黄花秀，处处篱边铺彩霞”。菊花尤其为那些不趋世俗、节操高尚的志士仁人、迁客骚人所钟爱。屈原在遭谗被逐后，写《离骚》以寄志：“朝饮木兰以坠露兮，夕餐秋菊之落英”，“春兰兮秋菊，长无绝兮终古”，表明了屈原洁身自好、永远不与恶势力同流合污的品格。东晋大诗人陶渊明向往大自然，不为五斗米折腰，辞官回归故园，慨然赋《归去
来辞》：“三径犹荒，松菊犹存”，“采菊东篱下，悠然见南山”。他以菊为友，其乐陶陶。陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”的名句一出，便被后人誉为“黄花风神”。“黄花秋意足，东望忆渊明”，那菊枝摇曳的篱笆小院，几乎成了文人雅士心目中的世外桃源、孤高绝俗精神的一种象征。如唐人元稹诗云：“秋丛绕舍似陶家，遍绕篱边日渐斜。不是花中偏爱菊，此花开后更无花。”极妙地道出了诗人赏菊入迷、留连忘返的情景，让人感悟到了那种特殊的爱菊之情以及
对菊花历尽寒霜而后凋的高洁气质的赞美。
3， 菊花，那种经风霜而不凋的坚贞品格尤为诗人钟爱，“宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中”，晚节留香，为人称道。唐太宗李世民在他的《赋得残菊》诗中还以新颖的构思，对“香浓晚笑，风劲浅残香，细叶凋轻翠，园花飞碎黄”的即将凋谢之菊，发出了“还将今岁色，复结后年芳”的感慨，既赞扬了残菊风姿不减，余香犹在的顽强生命力，又对来年复荣充满了信心。
4， “待到重阳日，还来就菊花”。自汉初起，人们还每逢九九重阳，同亲朋好友或家人一起食菊糖，饮菊酒，将菊花插于鬓角之上，以祈长寿如意，兼以谈诗论文或漫话家常，别是一番情趣。魏人钟会《菊花赋》中道：“何秋菊之奇兮，独华茂乎凝露。于是季秋初月，九日数并，置酒华堂，高会娱情，百卉雕瘁，芳菊始荣，纷葩晔晔，或黄或青。”极生动地描绘出了秋菊的争奇斗艳以及九九重阳的喜庆气氛。郑谷诗云：“王孙莫把比蓬蒿，九日枝枝近鬓毛。露湿秋香满池岸，由来不羡瓦松高。”重阳佳节，秋高气爽，丛丛秀菊，带着晶莹的晨露，散发出缕缕清新淡雅的幽香，怎不令人心旷神怡。而欧阳修却认为饮酒赏菊乃是人生一快事：“霜林落后山净山，野菊开时酒正浓”、“西风酒旗市，细雨菊花天”，咏尽秋日佳趣。 同是咏菊，我们却从唐末农民起义领袖黄巢的诗里体味到了另一种意境和
5， 他深深为菊花“蕊寒香冷蝶难来”而惋惜、而不平，由此发出了“他年我若为青帝，报与桃花一处开”的感慨。而另一首咏菊诗则更加激越、豪壮：“待到秋来九月八，我花开后百花杀。冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲。”在这位古代英雄的心中眼里，满城凌寒傲霜的菊花，就是千千万万身披盔甲的农民起义军战士，散发出阵阵浓郁的战斗芳香，豪迈粗犷，占尽秋光，展示了农民起义军攻占长安、扭转乾坤的胜利景象。这两首诗将赏菊与推翻封建王朝的远大抱负连在一起，感情豪迈，想象新奇，意境瑰丽，可谓前无古人。为抗金南征北战的南宋民族英雄岳飞，在戎马倥偬之际不忘赏菊，在一个月朗星稀的秋夜，策马去池州翠微事赏菊，写下《池州翠微享》动人诗篇。以后，人们把岳飞观赏过的大贡菊命名为‘帅旗”，至今在菊花品种中独树一帜，号称“菊中之王”。
6， 而借菊寄情的诗歌，最著名的莫过于宋代女词人李清照《醉花荫》词了：“东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖。莫道不销魂，帘卷西风，人比黄花瘦。”将缠绵相思怨别之情，通过赏菊咏出，令人回味再三。
7， “虽无艳色惊群木，却有清香压九秋”。秋意渐浓，当你在路旁篱下、田野山崖，看到那在寒风中摇曳吐艳的枝枝黄花，你是否也会被自然界中那弱小而顽强的生命所震撼、感动！
