从凤鸣山北麓叶家村入山，首先迎接客人的是凤鸣景区的山门——凤鸣坊。凤鸣坊古朴苍老，为进入风景区第一景。坊额“凤鸣坊”三字为绍兴著名书法家沈定庵所书。坊柱上几副对联也是我市书法家的杰作。正大联“石门开处，山藏古庙雪霜清；步入南屏，洞泻流云河汉远”。他告诉我们已步入南山脚下（凤鸣山也称南山），将看到凤鸣洞飞瀑，将瞻仰殿宇嵯峨的凤鸣真人祠了。另一联“养真修志契三家，世称万古丹经王”是说东汉魏伯阳在这里修真潜默，论述炼丹修仙之术，把“大易”、“黄老”、“炉火”三家理论参照会同契合为一，撰《周易参同契》的历史功绩。
《凤鸣坊》也是牌楼，为景区要点。它除了欢迎游览者，也预祝大家出入平安、万事吉祥的含义。
上山后，迎面就是“凤来亭”。凤来亭嵌镶在云杉古松间，玲珑剔透。相传凤凰曾负仙女在此栖息过。旧《上虞县志》有“昔有仙女跨鸾作凤鸣至此”的记载，于是后人就在这里建了凤来亭，山也便叫凤鸣山了。游人在凤来亭依栏小憩，可尽情品尝山水相融的画卷，切身享受“洞天福地”的境界，细细领略“踏遍青山聊瞬自息，面对清泉畅开怀”的感觉。
凤来亭下，清泉汩汩，清溪之上，架一座“神龙穴”小桥，桥下溪流冬夏不竭，传说因为有一条神龙在山里的缘故。南宋高宗时，上虞知县陈炳曾吟诗赞此亭桥处胜景：“巨灵怒触不周折，惊崖飞堕空中裂。半夜霹雳倒银河，定知下有神龙穴。”
这“神龙穴”就在这亭上桥畔。
凤来亭西首的山崖之上，有几块奇特的巨大岩石，一块巨石形似一匹骏马，呈昂首奋蹄飞腾之势，这就是“仙马思凤”了，也叫做马头石。传说此马曾在战争烽火中立过战功，后经仙姑的点化成仙马。亭下是“思女石”，传说凤鸣仙姑离家修道，她生父为寻找女儿曾在此石上不断呼喊女儿回家，此石便成了“思女石”。这里还有一块“试剑石”，即明朝上虞“四谏士”之一的御史叶经，为弹劾奸臣严嵩，曾在此石上怒试过自己的宝剑，表示不除祸害民的奸臣不罢休的决心。
凤鸣洞也称仙姑洞，相传有四、五千年的历史。当时山下有一位女子因受不了后母虐待，只身离家跨鸾凤进山，以野果充饥，一心修炼而成仙。后人立祠祀之，故叫仙姑洞。该洞年久而塌损，又经后人多次修复，但原形不变，呈弯曲S形。洞壁上还有八组壁画，都是几千年来的神话故事。进得洞里，你会感到仙气萦心，灵火闪烁。善男信女会向仙姑娘娘诉个心愿，祈求庇佑。
凤鸣洞外的悬石飞瀑也称绩麻槽。相传，很久很久以前，上虞县境大部分地方还淹没在海水里。所以原上虞县域的北门也叫靖海门。当时凤鸣山是露出海面的岛屿。山下一少女因父亲外出经商受后母虐待，竟跑进山里在这凤鸣洞修行，曾在这里绩麻。她父亲回家不见女儿，便撑着船四处寻找。一天在山岸上的一个山坳里，望见女儿正在崖下打坐。他大声呼叫，却不闻女儿回音。他向女儿跑去，可与女儿的距离总不见缩短。父亲气急之下，拾起两块大石头向女儿抛去。只听得轰的一声巨响，女儿坐地的山崖立即靠拢，挡住子下来的大石，而女儿已隐入洞中无踪无影了。山崖形成了高10余米的裂隙状石洞，洞顶夹着看似摇摇欲坠的巨石，山泉从崖顶飞泻而下，成了凤鸣奇观“悬石瀑布”。
“悬石飞瀑”以“拔地万重青嶂立，悬空千丈素流分”的壮观场景，吸引历朝文人墨客游凤鸣观飞瀑，并作游记或吟诗赞美。清代诗人褚维厚观瀑后写诗曰：“白日忽风雨，洞中别有天；两山空一隙，百道落飞泉。怒起喧如鼓，抛空散作烟；桃源何处觅，到此亦神仙。”生动地描绘了飞瀑的壮美景观，抒发了对飞瀑的观感。 观梅亭，又称魏公饮酒亭，相传东汉魏伯阳从丰惠天庆观到凤鸣山炼丹著书的日子里，常邀一些好友在这里饮酒观梅。亭下，春天梅花盛开，一片雪白，纤细的花蕊，玉白色的花瓣，清气满山野，令人心酸。明代思想家，诗人黄宗羲的诗中有“古虞十里城南路，柳绽梅开到凤鸣”两句，说的就是观梅亭下春梅绽放的景色。其实，梅园之上的凤鸣茶更具特色。由于这里是朝北山，终年常烟雾缭绕，又是微酸性黄土壤，十分适合种好茶。凤鸣山茶色、香、味俱佳，也曾被黄宗羲作诗赞誉。如果用凤鸣清泉泡凤鸣山茶，真是色清味香，回味无穷。这里的有机茶生产，已被上虞市科委列为开发项目。
魏伯阳炼丹遗址在凤鸣洞近侧。瀑布下一泓清泉，修竹扶风，清溪传响。这里是凤鸣山景区极具文化品位的历史遗产。石壁上“炼丹”两个大字为当代著名书法家姜东舒所题。据史记载，东汉中叶，出身缙之家的丰惠人魏伯阳，名笃，字恪斋，号云牙子，道号伯阳。世袭簪裙，惟公不仕，修真养志，通贯诗律，文学赡博，性好道术，是民间传说中的上虞“三仙六奇人”之一。他的成年时代大约在东汉顺、恒两帝的公元126至167年间。他曾游长白山，遇到一道行高深的真人，传授他炼丹秘诀。回乡后，他养性修真，在继承古“龙虎经”炼丹基础上，反复实践，终于达到当时炼术的顶峰。他借《周易》爻象论述，把“大易”、“黄老”、“炉火”三家理论参照会同而契合为一。撰《周易参同契》。这是世界上最早的炼丹术著作。被后世尊为“万古丹经王”。《周易参同契》也因此在世界科技史上有重要地位。美、英、苏等国的教科书和百科全书都有提到。著名科学家李约瑟称它是“全球第一本这方面的书籍”。我国科学家钱学森指出：“《周易参同契》是第一本中国古化学著作，这是中华古代文明对世界文明的重要贡献，也是对世界化学科学的极大贡献。”
据东晋葛洪《神仙传》和现代《辞海》记载，魏伯阳曾率弟子三人入山炼丹，丹成，试喂狗，狗食即死，伯阳说：“吾背违世路，委家入山，不得道，亦耻复返，死亡与生，吾当服之。”也服后即死。弟子巡虞见状，也毅然照师傅服丹，也即死。另两弟子不敢服丹出山而去。伯阳见两人去，便起身吐出仙丹，纳入徒弟和狗口里，徒弟和狗也醒过来。他便带着以命相随的徒弟和那条狗，飘然而去。
据说魏伯阳著书后，先后传授给两个人，通过他们的传播，《参同契》便开始流传于世。至今，对此书研究注释者已多达50多家。
道文化成了凤鸣山的特色。《道德经》等把“上虞四明山”列为道教第九洞天，名“丹山赤水天”，“丹山赤水”即出于凤鸣山红色火成岩陡壁及瀑布。魏伯阳的炼丹遗址凤鸣山，晴山满地秀，阴雨满山云，集名山之秀、之灵，空气中负氧离子多，气场奇特，成为气功界、人体科学研究者追源谒祖的地方，也是人们群众了解古代道文化，领略人间仙景之美的胜地。
凤鸣真人祠，也称“灵惠庙”，始建于二千年前，就是“后人立祠祈之”的祠。传说东汉曹盱曾到凤鸣祠求子，得了一女，就是孝女曹娥。这是1800多年前的事了。早前的祠建在凤鸣洞前，宋乾德年间，就是宋太祖赵匡胤的时候，百姓祷雨随应，知县钱似之以其事上闻，赐额“灵惠”，于是也称“灵惠庙”，后复于洞之上构屋五间，仍奉仙姑，匾曰“天开灵宅”。旧上虞县志还记载“乾隆三十六年八月，风雨交作，真人祠后石壁忽如削裂一片，上有‘凤鸣山’三大字，石质自成纹理，皎白可辩，众以为异”。可见凤鸣真人祠的神秘色彩。千百年来，凤鸣真人祠终年香烟缭绕，一批批善男信女以为仙女灵验而祈求保佑。现在的凤鸣真人祠为1995年重修，规模比古祠大为拓展，除正殿，还有侧殿、庙房。大殿重檐雕栋，轩宇回廊，壮观、庄穆、典雅，除了一般游览者，路远迢迢专程上山进香的香客终年不断。
凤鸣山景区还有“仙桥度生”、“逍遥亭”等景点。此外，凤鸣山还是省级森林公园，有天然林350公顷，次生林20公顷，特殊景观林20公顷，人工林30公顷，有银杏、红楠等珍贵植物，景区还有梅园1千亩，竹林2千亩，桃园400亩，茶园400亩。这里是国家级森林公园。
