说到鲁迅，一定就是混乱年代英雄形象的典型代言。他没有帝国主义的嚣张气焰，也没有昏聩军阀的耀武扬威，没有政客一样的自圆其说，更加没有昏庸文人的光怪陆离。鲁迅先生，永远以自己最虔诚的期望， 带着自己的笔杆站在时代的风口浪尖，俯瞰历史变迁。通过自己的文字，鼓励猛士继续前进，唤醒庸人振作奋进，针砭社会漏洞弊病。而鲁迅先生的杂文，是完成这些任务最漂亮的环节。
著名学者郁达夫先生在《鲁迅的伟大》（1937年）一文中如是写道：“如问中国自有新文学运动以来，谁最伟大？谁最能代表这个时代？我将毫不踌躇地回答：是鲁迅。鲁迅的小说，比之中国几千年来所有这方面的杰作，更高一步。至于他的随笔杂感，更提供了前不见古人，而后人又绝不能追随的风格，首先其特色为观察之深刻，谈锋之犀利，比喻之巧妙，文笔之简洁，又因其飘溢几分幽默的气氛，就难怪读者会感到一种即使喝毒酒也不怕死似的凄厉的风味。当我们见到局部时，他见到的却是全面。当我们热衷于掌握现实时，他已把握了古今与未来。要了解中国全面的民族精神，除了读《鲁迅全集》以外，别无捷径。”由此观之，鲁迅杂文最明显的，就是他记录了社会的百态人生，同时文字犀利，针砭时弊。鲁迅先生的理智深刻的思考，主要体现在：第一，对于社会的热心关注，题材广泛；第二，对于观察到的事件人物等有着思考后客观批判性的评价；第三，对于一些血案，事变的深刻思考。
首先，对于社会的深刻的关注，鲁迅先生有着自己独到的视角和方位。他的杂文，写妇女，写文化，写生活小事小物，写历史故事引发的碎语只言，如此的广泛，宽度很宽的同时，深度也很深，总免不了有杂烩菜肴的味道。纵横的立体的交织，让他的杂文内容更加丰富，与其说鲁迅的杂文是一部社会百科全书，倒不如说成是一幅未成型的拼图，把每一篇杂文拼接组装，构成完整的图画，便可窥视社会的全貌究竟如何了。比如，在《关于妇女解放》一文中写道当时对于妇女解放现状的看法；在《文化偏至论》中，一开初便写出：“中国既以自尊大昭闻天下，善诋諆者，或谓之顽固；且将抱守残阙，以底于灭亡。近世人士，稍稍耳新学之语，则亦引以为愧，翻然思变，言非同西方之理弗道，事非合西方之术弗行，挖击旧物，惟恐不力，曰将以革前缪而图富强也。”以最明确的笔调，指出了中
