鲁智深“路见不平拔刀相助”盛怒之下三拳打死镇关西逃离了渭州城，慌不择路来到代州雁门县，遇到逃离樊笼的金老汉，得知金氏父女在此安身，金翠莲现已是本地财主赵员外的“外宅”，金老汉感激鲁提辖邀请他到家做客，不想鲁智深差点和率众“抓奸”的赵员外打起来，一场误会后赵员外接鲁提辖到七宝村安歇。但这场误会被市井传播出去，引起官府的注意，四处打探鲁智深的下落，金老汉赶来告知。赵员外想到一个万全之策:把鲁智深送到五台山出家做僧人。
赵员外是个渭州城的“富二代”，“祖上”就曾施舍钱财到文殊院，到他这一辈还在捐款，他和智真长老称兄道弟并用金钱维系了与佛界的关系，赵员外手中正好有个空白度牒; 赵员外送鲁达入佛门当和尚有“一石三鸟”的功效。
首先僧人在古代是特殊群体。他的收入是免税的，还可以免徭役;但，并不是什么人都可以当和尚的。在宋代，国家出财政上的考虑设立了“度牒制度”。因为僧尼本不事生产，对其征收赋税或派发力役本就不可行。度牒制度建立之后，持有度牒的僧人就获得免征赋税(包括力役)的特权，同时在颁发度牒之前国家就将收取一笔“免丁银”。度牒即是国家颁发给出家僧人的凭证是受法律保护的，所以犯罪之人如花钱买个度牒混迹僧侣行列;可以逃避法律制裁和洗脱罪名。
再者鲁智深虽说是金家父女的救命恩人，但他毕竟是一个打死人的通缉犯，留在家里难免惹火烧身，赵员外送鲁智深上五台山犹如“花钱送瘟神”。同时安排鲁智深去五台山文殊院算是赵员外感恩之举。
最关键的是赵员外敏感的占有欲驱使他想把鲁智深赶走。金翠莲是赵员外的“外宅”，所谓“外宅”就是一个男子将一个女子当成自己的“伴侣”，但又碍于某种原因无法为家庭所接纳，只能偷偷地包养于外的“二奶”。金翠莲是赵员外的私有资产。包二奶的人最敏感耐不住寂寞的二奶花自己的钱去勾引小白脸。所以金家父女热情招待鲁达，在刚刚抱得美人归的赵员外眼里是金翠莲在招引“甚么郎君子弟”。把鲁智深送入佛门，佛门弟子是不能淫欲的，修佛之人的五大基本戒律(不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮洒)是修佛人员必修的也是必须遵守的基本戒律，这样完全阻断了金翠莲为了报恩，以身相许鲁智深的概率。
