从哲学境界的视域角度出发，“社会理想”是同人的“生成”、“完善”的历史过程相一致的。“理想”总是体现为人在特定阶段的生成，它总是赋予内容的，而不是空洞的。如果将理想看作某种缺少规定的东西，那么“它要追求的那种较美好、较完美的东西是一种完全未予规定的东西”（黑格尔：《历史哲学》，第95页，三联书店1956年版）。对理想赋予规定，就是使理想具有现实的而又超越“现存”的内容。理想永远是人的理想，既不归结为彼岸世界的天国精神，也不是个体自我的主观心理流动，这就必须具有对人的“生成”表达的现实的历史内容。这种表达不是顺从的“表达”，而是创造性的“表达”，是对人的“生成”的积极表达。哲学境界就是理想人格的境界，它体现了“人格”的真实性生活的意义，从而集聚了真、善、美的理想。人通过自我意识，反思自身的生活，反省自身的人生，理解自身存在的意义。人通过确立理想的人格境界，使反思、反省、理解成为可能。这种对人自身生活的追问式反思，构成了哲学产生和发展的动力、哲学境界确定的根据和哲学的“真实”的终极意义。从这种意义上说，哲学境界的“真实”是构建理想人格的前提，是赋予生活意义的重要条件。哲学境界的理想提供的是反应完整人的本性的理想人格，哲学的“真实”主要是从理想层面上确立理想人格的“真实” 。
