结合人生三境谈谈对戏剧鉴赏的感悟

有广义和狭义两种概念。广义的散文，在古代指的是一切不押韵的文章。不过，古代没有“散文”这一个名称；“散文”这个名称是“五四”时期才有的。在现代，广义的散文包括了除去诗歌、小说、戏剧、影视文学之外的一切叙事性、议论性、抒情性的文体，如秦牧在《弊拿海阔天空的散文领域》中说，“不属于其他文学体裁，而又具有文学味道的一切篇幅短小的文章，都属于散文的范围”。这样，就有了抒情散文，叙事散文和议论散文等的分类。狭义的散文则专指抒情散文。这是因为随着文体的发展，叙事散文中的通讯特写、传记文学、报告文学等，已经发展成为独立的文体，各成一类；议论散文则有了专门的名称——杂文，也从散文中分了出来，剩下的只有抒情散文，这就是狭义的散文。写景抒情类散文语言优美、想像丰富、构思巧妙、感情浓烈，给人以艺术的享受。那么如何由浅入深逐步地理解散文、鉴赏散文呢？我以为“缘景入情阅读法”比较适合这类文学作品的阅读。 “缘景入情法”就是透过散文自然景物的描绘,进而把握作品的情韵美的一种阅读鉴赏方法。运用这种方法，去理解作家运用各种艺术手段,把主观感情融注于笔下的客观景物中,达到情景交融,物我合一的审美境界，能够更好地理解文章内容,把握文章主题.具体如何鉴赏，可以从以下几个方面入手： 一、抓住 “文眼”，理解内容。 散文的特点是“形散而神不散”，理解散文内容，要善于抓住能够体现散文“神”的“文眼”。“文眼”就是作品中最精彩、最传神租物搭、最使人动情、最耐人寻味的语句，是作者思想感情的喷发口，是文章思想感情的焦点，同时也对文章的结构起着支配统摄作用。好的散文总是“眼”显“神”。阅读时只要抓住这个“眼”，就可以把握文章的主旨。需要注意的是，“文眼”句有的是直接明示性的，有的则是委婉含蓄些的；有的在篇首，有的在篇末。 例如《维也纳春天的三个画面》中文章在开头这样写到：“青春，它是包含着不同阶段的丰富的生命历程。”“就象春天，它的三月、四月和五月是完全不同的三个画面。”这两句话既是全文的结构线索，暗示下文的内容就是描写维也纳三个月份不同的景致。也含蓄地表达了文章的主旨在于通过春天画面的描写来赞美青春的魅力。抓住了这个文眼，文章如何行文，如何传情达意就迎刃而解了。 所以，抓住“文眼”，对于把握散文主旨和结构都是非常重要的。 二、借助想像，体会意境。 意境，是作者的主观情意和客观物象互相交融而形成的艺术境界，简而言之，就是情与景的和谐统一。就是作者把深刻的思想、动人的感情，通过生动的画面表现出来，达到情与物融合、意与景交织，以唤起读者的联想和想象，产生动人的艺术效果的氛围与境界。 写景抒情类散文往往运用语言，营造一种意境。欣赏这类散文的意境蚂野时，我们就要根据自己的生活经验和知识进行由此及彼举一反三的想像、联想和补充。把自己的想像和作者的想像融合在一起，以丰富作品的意境和形象，填补文中的结构空间。这样就会品出其中之味，得到艺术享受。就要以自己的生活经验和知识去进行感情的体验，这样才能使自己如身临其境，在心灵上产生强烈的共鸣。 如《秋晚的江上》是一首类似于散文的现代诗，只有短短几行，但是却意境开阔，富有诗情画意。我们在鉴赏的时候，必须展开丰富的想象和联想，将那些诗中的“归鸟”“斜阳”“秋江”“芦苇”的景致展现在脑海中，充分调动自己的视觉，触觉，听觉甚至嗅觉感触诗中的世界，借助自己的生活体验和感受，才能体会作者构思的精妙，感受意境中蕴含的感情，否则就只能停留在表面上，很难体会出景中之情、物中之意。 三、细细赏读，品味语言。 散文的语言优美隽永生动，要通过默读，朗读，结合语境推敲字句、辨析词义。体会词语感情色彩等多种途径，反复体味其语言，随处留心玩味佳语美句的妙处，这样，就可以在锻炼对于语言感受能力的同时，获得精神充实和艺术的享受。具体说来，我们可以从三个方面去仔细品味。 1、 品味散文语言朴实自然美。 散文语言朴实无华、准确逼真、简洁流畅、清新绚丽，是自然美的具体表现。如鲁迅的《从百草园到三味书屋》，描写百草园的一段文字：“碧绿的菜畦，光滑的石井栏、高大的皂荚树、紫红的桑椹，……在树叶上长吟的鸣蝉、菜花上肥胖的黄蜂、泥墙根低唱的油蛉、弹琴的蟋蟀……”这些描写读来朴实无华、亲切感人，就要注意咀嚼品味其自然的韵味，从而获得美的享受。 2、品味散文语言的含蓄美。 好的散文，语言隽永，让人百读不厌、常读常新