提起“东亚文化圈”，绝大多数中国人都会油然而生出一种民族自豪感。汉文化对周边地区影响确实很大，我们周围的朝鲜、越南都使用过汉字。
后来，这些国家根据汉字创造了自己的文字，最终又都转向了拼音文字，总之都不再使用汉字。他们为什么会把汉字废除？
汉语和汉字都是越南上流社会才用的
越南文字经历过三个历史时期：
一是举国上下统一使用汉字的时期，历时千余年；二是上层社会用汉字，民间用喃字的时期，历时八百年；三是统一拉丁字母文字“国语字”的时期，从十七世纪开始酝酿，1945年被写成国策。
这三个时期中的前两个，都和中国关系密切。
中国的中央政权是从什么时候开始和越南第一次接触的，现在已经说不清了。《淮南子?主术训》中写：“昔者神农之治天下??其地南至交趾”，把中央统治越南的时间上推到了神话时代，这显然包含了很多虚构成分。
始皇三十三年，秦统一岭南，设立桂林、象郡、南海三郡。秦末天下大乱，南海尉赵佗趁机建立了南越政权，在南越实行秦制，从中原吸收大批有汉文知识的徙民“与越杂处”，赵佗大力发展汉文化，建立学校教授汉学，让越南北部变成了“文明之邦”。
●南越国
公元938年，吴权攻打南汉军，越南建立独立政权，脱离中央管辖，但保留了宗藩关系。此后，越南历代王朝仍然以汉字为正式文字，朝廷公文用汉语文言文，崇尚儒学，修建了国子监和祭祀孔子的文庙。
但是发达的汉字和儒学教育，并没有惠及越南普通民众。汉字和汉语仅在上层社会流通，越南语一直是一种只有语音没有文字的语言。越南人把汉字称为“儒字”，只有高级知识分子能掌握，普通百姓没机会学，可能也不大想学。
民众需要能记录日常口语的文字，越南人或者直接借用汉字音义，或者在汉字基础上，用部首笔画做材料，根据汉字造字法创造了喃字。
喃字是用来记录越南语发音的俗字。它和汉字外形很像，乍一看，和中国人写了满纸错别字差不多。它也是由笔画构成的方块字，而且竖排，从右向左书写。
不过，喃字的表音功能比汉字强很多，而且同音字有不同构造，又因为从未得到过政府层面的字形规范，所以有大量异体字。
●喃字
喃字具体是什么时候出现的，现在还没搞清楚。不过，越南学者大多认为喃字萌芽于十世纪末。后来，喃字越来越系统化，并且有了自己的字典和文学作品，最有名的就是《金云翘传》。然而喃字从诞生到消亡，一直只在民间使用，从未变成过全国通用的官方文字
1651年，法国传教士亚列山德罗作成《越南语拉丁语葡萄牙语词典》，是越南语用拉丁字母标音的起源。1884年，法国当局在越南推行拉丁字母为基础的“国语字”，还引发了民众抗议，被视为殖民主义的象征。即使这样，汉字和喃字一起，还是无可避免地在法属越南衰落下去。
同一个象征，代表殖民还是民族独立，经常就在一念间。20世纪初，越南兴起各种民族主义运动，其中之一就是推广“拉丁―罗马字”，以“反法脱汉”为目标。
1945年9月2日，越南民主共和国成立，9月9日正式颁布了推行越南国语的国家政策。从此，拉丁字母的“国语字”成为越南的官方文字。
●越南书法
让更多老百姓认字，朝鲜创造了谚文
在受汉文化影响方面，朝鲜半岛的状况和越南差不多，论起创造文字，朝鲜比越南更走极简风。
朝鲜在15世纪发明谚文之前，用过一千多年的汉语书面语。和越南一样，那时的朝鲜也处于文字无法记录本民族口语的尴尬处境中。为了完整简单地记录朝鲜语，人们创制了朝鲜语文字“谚文”。
在当时，谚文是贬低的称呼，指这种文字和谚语一样，是来自民间的低俗语言现象。1446年，由国王李世宗主持，郑麟趾、崔桓等学者参与，朝鲜官方正式颁布了类似中国汉语拼音方案的《训民正音》。
《训民正音》是汉语文言文写成的，意思是“教百姓规范朝鲜语语音”。一共规定了28个（后来精简到24个）表示朝鲜语中元音和辅音的部件，然后根据不同音节，把这28个部件合成不同的字，常用字数量大概在2000以上。
●《训民正音》
谚文推行之初，受到掌握汉语汉字的精英阶层歧视，但这种易于学习的文字在他们的妻子儿女之间迅速流行开来。当时的宫廷女性用谚文书写信件和闺房歌辞，一时成为风气。这与日本平假名首先在上层女性之间流行的情况差不多。
谚文虽然是一种表示发音的文字，但它“象形而字仿古篆”，基本的构字方法和汉字差不多。它不像拉丁字母文字一样线性书写，而是把一个音节的不同部分按上下、左右结构排列，总体看起来，仍旧是方块形状。
●韩国书法
经过400多年的民间流行，谚文在19世纪末期的民族独立运动中，被赋予了民族觉醒的意味，成为有气节的文字。当时人们认为专用谚文就是爱国，使用汉字就是贵族，是崇洋媚外。1896年，谚文刊物《独立新闻》正式出版，同时期政府也开始限制使用汉字，用谚文书写公文。但到1940年代，谚文遭到日本当局禁止
1945年朝鲜完全独立后，把谚文确定为国家文字。无论韩国还是朝鲜，现在都已经废弃了汉字。1997年，韩国还将《训民正音》作为国宝申请世界遗产。
中国的汉字会走向拼音化吗？
语音和文字是可以分离的两套系统，任何一种语言诞生之初，一定有语音，但却不一定有文字，而在语言发展过程中，语音系统和文字系统相分离，也是挺常见的事情。
古壮文、契丹文、女真文、西夏文、白文、哥巴文、水书、谚文、日本假名、越南喃字??受汉文化影响，汉族周边的民族和国家，或者直接用汉字形体记音，或者在汉字形体的基础上，创造了自己的文字。
●绝学之一：西夏文
这些民族和国家在创造本地区文字过程中，一般经历了学习、借用、仿造、创造四个阶段。早至秦汉晚至唐宋，许多地区直接使用汉语文言作为官方媒介，堪称是一个“东亚同文”的时代。
后来，汉字“归化”为非汉语的民族文字，有些民族直接借词，有些民族借用字音改变字义，有些民族借用字义改变字音。喃字更进一步，仿造汉字构字法，借用汉字原有的偏旁部首，创造本民族文字。谚文则走上了表音文字道路，从汉字出发，创造出了全新的文字。
所以显然，汉字虽然不是一种纯表音的文字，但它本身是可以像古埃及象形文字一样，从中孕育出一个字母体系来的。
同时，汉字也不是汉语这门语言的的唯一载体。用拼音文字记录汉语发音，已经有几百年历史了。
小经文字又叫消经文字，是西北人使用阿拉伯语字母书写汉语西北方言发音的文字；东干文字是中亚东干人用斯拉夫字母记录汉语西北方言发音的文字；女书则是广西女性改变汉字形体创造的特殊表音文字。因此，汉语本身也是可以被其他文字记载的。
●绝学之二：东干文
那么，是不是可以说，拼音化是汉字进化的方向？这里涉及到一个效率问题。
几次文学革新运动，已经解决了文言文与汉语口语不一致的问题。人们说汉语用汉字，不存在越南朝鲜那种语音文字不相匹配的问题，自然也没有必须改革的理由。况且，作为一种本身已经足够完备的，既表音又表义的文字体系，要放弃现有形式，强行走上拼音化道路，实在是多此一举。
毕竟，“拼音文字更高级，拼音化是文字发展终点”的观念，在语言学界已经是一个过时了近百年的推测。
参考资料：
1.李俊娜：《女书、假名及谚文比较研究》，西南大学硕士学位论文，2011年4月；
2.祁广谋：《越南喃字的发展演变及其文化阐释》，《解放军外国语学院学报》，2003年1月；
3.阮秋香：《喃字发展演变初探》，华东师范大学硕士学位论文，2011年5月；
4.南广佑：《废除汉字，利少弊多》，《汉字文化》，1991年第4期。
