摘要：神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。
诸君，愿你们平安！我是一基督的门徒，今天在这里向大家宣讲神国的福音。当年，耶稣基督在世传道，向世人宣告：神的国近了，你们都应当悔改，信福音。这福音的起头，就是神的儿子耶稣基督。他成了罪人的样子，承担了我们的罪。我今天要讲的，就是他。所以盼望大家听我的话语，领受神赐给我们众人的福音。
一、神的创造与恩典
起初，神创造天地……我们信的这一位神，是那一位创造天地万有，又用自己权能的命令托住万有的。他用六天创造了天地万物和我们的始祖亚当和夏娃，他按照自己的形象样式造人，赐给世人生命气息，叫我们成为有灵的活人，可以认识他。这灵就是他放在我们里面实在的灵魂，是我们的本质，是我们得以认识他的管道。我们中国人都知道老天爷，当我们一帆风顺的时候，我们或许不会去想老天爷的事情，但是，一旦我们生命中发生痛苦的事，我们就会向上天呼喊：“老天爷啊！为什么这样？”我们呼喊的这位老天爷，就是我今天所要传讲的神。我们心中都知道有他，只是不认识他。然而，他却来寻找我们，通过圣经，通过耶稣基督向我们表明他自己的心意，来拯救我们。
二、罪入了世界
然而，我们的始祖背叛了神，我们如今也背叛了神。罪是什么？罪就是背叛，故意不认识神，故意不听从他的话。这是人类一切罪恶的起源。
当年，神把满园无数的果子都赐给了亚当和夏娃，唯独园中间的那棵树的果子神不允许跟他们吃。他们没有看到神所赐其他所有的恩典，只看到这个神不允许的果子，于是，他们故意不听从神的话，就吃了那果子。人就是这样，凡事以自己为中心，常常看到自己所没有的，嫉妒那比我们好的，比我们富有的。自私、骄傲、贪婪、嫉妒各样的罪充满在我们里面，于是生出了外面许多的罪，就是：拜偶像（以宗教和敬虔来满足自己的私欲）、咒骂、争斗、结党、凶杀、偷窃、抢劫、赌博……各样的淫乱、污秽、邪荡、同性恋、奸淫……
或许你说：“我没有罪，我没有杀人放火。”然而，耶稣基督却说：“你若心里恨你的弟兄，咒骂他，那你就是杀人的；你若看见妇女就动淫念，那你就在心里犯奸淫了。”外显的罪恶，只是人里面罪恶结出来的果子罢了。圣经说：“私欲既怀了胎，就生出罪来，罪既长成，就生出死来。”一个人，若可以从小到大，全部按着自己的良心行事，那么他就是无罪的人，他就必然永远活着。然而，这世上没有一个人敢这么说，没有一个人能这么说。如同圣经所记载：“没有义人，连一个也没有；没有寻求神的，连一个也没有。全都是偏行己路，一同成为污秽。”
三、死藉着罪作王
因为人按照自己悖逆的心思故意不认识神，故意去犯罪行各样神所憎恶，所禁止的事情。于是，死亡就临到世界了。如同当年神对夏娃所说的那样：“你们吃的日子必定要死。”我们这世上一切的苦难，世人所遭遇一切的痛苦的源头，都是源自人自己的罪。要么是自己的罪，要么是别人的罪。“罪的工价乃是死！”这句永恒的咒诅临到每个人的身上。
当年，以色列人在什亭与摩押女子行起淫乱，与她们一同去拜摩押的邪神时，瘟疫就在民中流行起来，神吩咐摩西要把百姓中那些带头犯罪的官长抓起来处死，然而他们却没有人听从，当天因为瘟疫就死了二万四千人。知道后来有一个忌邪的祭司非尼哈出来，拿着一把枪，把祸国殃民的奸夫淫妇刺透，这场瘟疫才止住。罪的工价乃是死！当我们允许罪在我们心中作王时，我们就必因我们所犯的一切罪受报应和痛苦，最终等待我们的，就是肉体的死亡和灵魂的灭亡。
当十七八世纪，整个欧洲都荒淫无度时，所有男人都淫乱度日时，梅毒就流行起来；当清政府极度腐败，鱼肉人民，残杀忠臣的时候，八国联军就打进来；当二十世纪，同性恋开始在世上抬头泛滥时，艾滋病就流行起来，成为同性恋者和淫乱者的噩梦；有人不孝顺父母，把自己的父母抛弃，到自己老的时候，就被自己的孩子抛弃……罪的工价乃是死！用一句简单容易理解的话来说：死亡和苦难就是对罪人的报应。无论是对个人还是对国家，这个咒诅都应验。
四、人靠着自己无法得救
“私欲既怀了胎，就生出罪来，罪既长成，就生出死来。”世界的痛苦和死亡，是历世历代的人们都有目共睹的。也有许多前人想要解脱，带领人类离开这一切的痛苦。所有的人本宗教，都教导人去弃恶从善。然而，人靠着自己无法得救解脱。因为，人常常只看到别人的罪，却没有看见自己的罪。
当人们看到别人犯罪并且通过不公义的手段得了好处的时候，他们就会高喊：“公义在哪里？”如果是自己通过犯罪的手段得了好处时，他们就会说：“这是我的聪明。”；当两公婆吵架的时候，互相指责对方的错误，当受到对方指责的时候，则用尽办法辩护，说明自己的迫不得已的。人的罪性就是如此，人不止自己喜欢犯罪，而且还假冒伪善的。人人按照自己的良心，都知道犯罪是错误的，于是看到别人犯罪时便会指责；然而按着自己的喜好，则是喜欢犯罪的，因为犯罪可以带来今生的快乐和好处。这就是更加严重的犯罪，既假冒伪善。
也有人看到自己的伪善，用尽全力想做一个有道德的好人。然而，心有余而力不足，虽然知道许多事不可以做，却还常常去做。虽然知道撒谎不好，但是为了做生意，就还是撒谎；虽然知道淫荡和污秽不好，但是一个人的时候就受不住诱惑去看不好的电影和电视；虽然知道恨人骂人不好，但是一遇到不公平的事情发生，就满口咒骂和满心的仇恨；虽然知道应该怜恤穷人，但却又常常塞住怜悯的心，对穷人视而不见。真是如圣经所说：“立志行善由得我，行出来却由不得我。”然而，心里想得再好也没有用，行出来仍然犯罪，这就是罪。罪的工价乃是死！人靠着自己实在无法自救，要么在假冒伪善之中自欺；要么在世界中挣扎仍然同流合污，罪人被罪恶紧紧辖制，不得脱离。
五、真正的悔改
我们被罪恶捆绑，随从邪恶世界的风俗和心中的私欲去犯罪已经很久很久了。然而，神的儿子降临，第一件事却是吩咐我们：“你们应当悔改！”这是一个振聋发聩的声音！“你们要悔改！”这是几千年以来，神对世人的呐喊，在末世藉着自己独生子的显现，与我们面对面，向我们说：“你们应当悔改！”
日期满了，这日子够了！世界卧在罪恶之下日子已经满了！神曾经的咒诅，死亡和灾难的日子够了！也要满了！神不要罪人活在罪中又被死亡吞灭，神要拯救罪人脱离罪恶和死亡。神第一步的工作，就是呼唤罪人悔改。
我们不要再像我们的始祖，故意塞住耳朵不听神的劝告；我们不要再像以前的世代，在自己的罪恶和败坏中灭亡；我们不要再像自己以前一样，享受着罪中之乐，在一切的罪中醉生梦死了；我们也不要再像以前一样，自己犯罪，却指责别人犯罪，在假冒伪善中自欺欺人了；我们也不要像过去那样，明知道犯罪是该死的，却仍然找理由说我不得不犯罪！我们应当悔改！我们应当向神承认我们自己的罪，并且离弃我们的罪。这就是认罪与悔改。
1、悔改，就是以前喜欢的罪，我现在不再喜欢了，也不再享受了，也不再找理由去妥协了；
2、悔改，就是以前不喜欢的善和义，如今我要喜欢，并且单单以此为乐，并且不找理由不去行了；
3、悔改，就是以前我对神的事情一点不关心，如今我却想要昼夜思想神的话，因为他的话里有真理；以前我恨真理，爱谎言，如今却爱真理，恨谎言；以前我恨神，如今却爱神；以前我看神是我的束缚，如今我看只有神能让我得自由，叫我不再犯罪得罪他。
悔改，乃是开始于心灵的苏醒和转变，以致整个生命被神得着，在行为上结出果子与悔改的心相称。然而，我们心灵固然愿意，肉体却软弱了，我们应当如何行，才能得救？罪的工价乃是死！我们该如何才能脱离死的权势呢？
六、什么是福音？
“神的国近了，你们应当悔改，信福音。”这福音是什么？福音，就是神的儿子耶稣基督。世人只有一个问题，就是世人都犯了罪，神却是公义的神，他断不以有罪的为无罪。神不可能无条件赦免罪人的罪。因为罪的工价乃是死！
人靠着自己无法自救，因为人本是软弱的，并且我们已经犯了无数的罪，按着我们的罪，我们最终的结局就是沉沦和灭亡。然而，神却愿意万人得救，不愿一人沉沦。于是，他就差遣自己的独生爱子耶稣基督，成了罪人的样子，住在我们中间，丰丰富富地有恩典有怜悯。他来，特要为真理作见证，告诉我们，神为一切信他的人所预备的赦罪之道，就是：“人子要被交在罪人的外邦人的手中被害，作多人的赎价，第三天要复活。”
从前，以色列民在旷野，因为没有水喝，就向神发怨言说：“神这是要把我们渴死啊！”于是有火蛇从旷野里出来，进入民中，咬伤了他们许多人。神就吩咐摩西说：“你要造一条铜蛇，挂在木头上，叫众人仰望那蛇，便可得救。”于是，摩西造了一条铜蛇，挂在木头上，众人一望那蛇，就得救了。
这个故事所预表的，就是几千年后耶稣基督要为我们做的。我们因为犯罪，就被死亡的权势所掳掠。故事中百姓发怨言，代表不信与悖逆；火蛇代表的就是罪恶和魔鬼的势力，咬伤百姓，使百姓中毒而死。然而，神的儿子显现，是要除灭魔鬼的作为。这故事里的铜蛇，代表的就是耶稣基督。铜蛇不是火蛇，却有蛇的样子，这就代表了耶稣基督虽然是罪人的样子，却本是无罪的羔羊；铜代表审判，神因为我们的缘故，审判耶稣基督，让他代替我们的过犯而死。
这就是这铜蛇的奥秘。原本该死的是我们，神却让耶稣基督作我们的赎罪祭，替我们而死。我们的肉体因为软弱，有所不能行的，神就差遣自己的独生子耶稣基督，在肉身定了罪案，背负我们的过犯而死，让救恩可以临到我们这些已经悔改，虽然肉体仍然软弱，心灵愿意顺服神的人。这实在是何等奇妙的大爱！基督竟为我们这些罪人而死。圣经说：
“因我们还软弱的时候，基督就按所定的日期为罪人死。为义人死，是少有的；为仁人死，或者有敢做的。惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死， 神的爱就在此向我们显明了。现在我们既靠着他的血称义，就更要藉着他免去 神的忿怒。因为我们作仇敌的时候，且藉着神儿子的死，得与 神和好；既已和好，就更要因他的生得救了。不但如此，我们既藉着我主耶稣基督得与 神和好，也就藉着他以 神为乐。 (罗马书 5:6-11 和合本) ”
这就是神奇妙的救法，唯有耶稣基督的十字架，惟有耶稣基督的宝血可以涂抹我们一切的过犯，让父神不再我们的本相审判我们。反而赐给我们永远的生命。然而，主耶稣却在十字架上为我们付上了沉重的代价，在十字架上，父神与他决裂，亲自用刀扎进主耶稣的心，杀了他，让他成为我们的赎罪祭。我们不要忘记，因为我们这些罪人的缘故，圣父与圣子在十字架上决裂了。这是这宇宙间最伟大、最痛苦的时刻，是为了你，为了我。
主为此付上了极大的代价。他经历了地狱的痛苦，神的审判，灵里的痛苦和肉体的痛苦。神把原本要倾倒在罪人身上一切的忿怒都倾倒在他的身上。这些，他都实实在在地承受了。他的肉体实实在在地死了。直到复活以后，永恒里面，他还带着手上脚上的钉痕和肋旁的伤。
神完美的本体上，永远带上了补不上的钉孔和扎伤！你该知道，他就是那一位创造天地万物，至高至荣耀的神。这样的一位神，因为为我们赎罪的缘故，永远带上了这些伤痕！这样的奥秘，我真的不可想象！他不是做做样子，是真的付出了极大的代价！
重中之重：耶稣为什么必须死？
说到这里，或许有朋友会问：“神既然是全能的神，他为什么不干脆赦免人就好了？为什么必须用耶稣的死来拯救人？这样很不可理解啊？”
亲爱的朋友！这个问题，正是福音的核心！我们都知道，神是良善的神，神是公义的神。“神是良善的、公义的”这件事，对于我们来说，是好消息还是坏消息呢？大家可能会觉得是好消息。然而我告诉你们，这是一个坏消息！为什么是一个坏消息？那是因为我们是罪人！一个公义良善的神，必须审判有罪的罪人！公义良善的神，绝不可能无条件赦免罪人！
这句话要如何理解呢？公义，就是公平和正义。打个比方，我们这城里有一个著名的杀人犯，杀了许多的人。有一天他被抓到了，带到法庭接受审判，法官罗列了那个人的一切罪状，陪审团也判定他有罪，要处以死刑。这时，法官站起来说：“诸位，这个人是十恶不赦的罪人，然而，我是一个良善的法官，我决定对他无罪释放！”如果你是这座城的居民，你会是什么反应？你会赞美这位法官的良善吗？我想你绝对不会！你会跳起来，跟大家一起上街抗议说：“我们城里有一个昏庸糊涂的法官！他一点都不公义！我们要求把他撤职！！！”
通过这个比喻，世上的人尚且要求审判者是公义的审判者，那么，那一位创造天地万物的至高者，难道会比这位糊涂的法官更加没原则吗？不是的！神的眼目，如同炼金之人的火焰，一切的罪恶他都不可能姑息，他绝不可能赦免罪人。因为，他曾说：“他断不以无罪的为有罪，不以有罪的为无罪！”
因为这个原因，所以，罪人必须死！然而，按照神的慈爱，他又想要赦免罪人。这样，神的公义和神的慈爱要怎么平衡呢？答案是：赎罪祭。在旧约，每年的大赎罪日，大祭司要用一只无罪的羊羔来替百姓赎罪。那只羊羔，担当了百姓的罪孽。然而，那只羊羔并不是神真正的计划，那只羊羔，只是预表将来，必须由一个完全无罪的人来替众罪人死，不止是替众罪人死，而且是替我们成为罪！他竟然成了罪人！这样，我们就成了不该死的义人了！这样，神才能赦免罪人，同时又能满足神的公义。这就是耶稣基督必须受死的原因。他受死，是替我们成为罪，又担当百姓的刑罚。
神使那无罪（无罪：原文是不知罪）的，替我们成为罪，好叫我们在他里面成为 神的义。 (哥林多后书 5:21 )
这就如罪是从一人入了世界，死又是从罪来的，于是死就临到众人，因为众人都犯了罪。……如此说来，因一次的过犯，众人都被定罪；照样，因一次的义行，众人也就被称义得生命了。因一人的悖逆，众人成为罪人；照样，因一人的顺从，众人也成为义了。 (罗马书 5:12,18-19 和合本)
律法既是将来美事的影儿，不是本物的真像，总不能藉着每年常献一样的祭物叫那近前来的人得以完全。……但这些祭物是叫人每年想起罪来；因为公牛和山羊的血，断不能真正除罪。
所以基督到世上来的时候，就说：“ 神啊，祭物和礼物是你不愿意的，你曾给我预备了身体。燔祭和赎罪祭是你不喜欢的。那时我说：‘ 神啊，我来了，为要照你的旨意行；我的事在经卷上已经记载了。’”
上面说：“祭物和礼物，燔祭和赎罪祭，是你不愿意的，也是你不喜欢的（这都是按着律法献的）”；后又说：“我来了为要照你的旨意行”；可见他来，是除去之前的旧仪式，为要成就后面的真体。我们凭这旨意，靠耶稣基督，只一次献上他的身体，就得以成圣。
以前祭司天天站着侍奉 神，屡次献上一样的祭物，这祭物其实是不能真正除罪的。但基督献了一次永远的赎罪祭，就在 神的右边坐下了。从此，等候他仇敌成了他的脚凳。因为他一次献祭，便叫那得以成圣的人永远完全。圣灵也对我们作见证；因为他既已说过：“主说：那些日子以后，我与他们所立的约乃是这样：我要将我的律法写在他们心上，又要放在他们的里面”；以后就说：“我不再记念他们的罪愆和他们的过犯。”这些罪过既已赦免，就不用再为罪献祭了。 (希伯来书 10:1,3-5,7-18 和合本)
七、真正的相信
当年在埃及，摩西对埃及地的以色列人说：“你们要取一只一岁的羊羔，宰杀之后把血涂在门楣门框上，到了晚上我所差遣灭命的使者经过你们的门，就越过去，不进去击杀你们。”他们相信的人，就如此行，把血涂在门楣和门框上，神的使者就逾越过去，不杀他们了。
如今，我们若真的相信福音，就应当像当年以色列民涂抹羊血一样，让耶稣基督的血遮盖我们。不再依靠自己想：“我能挣扎着胜过罪”，或者是听了又不去行。真正的信心，是听了神的话语，就相信，并且遵行。这就是真正的悔改和相信。
我们这里或者有人说，我是基督徒的后裔。然而，基督徒没有遗传，没有挂名。每一个真正相信的人，都必须在耶稣基督里与神建立起一对一的关系。我们藉着耶稣基督来到父神面前，神是主耶稣的父，神也就是我们的父，不是我们的爷爷、曾祖父。我们的身体有世上的父亲生我们，我们的灵则是万灵之父亲自重生的。我们在耶稣基督里是新造的人，与神的关系也是确实的、阿们的。主耶稣说：“人若不重生，就不能见神的国。”这重生是确实的，是神超自然的工作，要将圣灵赐给每一个乐意寻求他的人，到那时，神就是你的神，耶稣基督就是你的主。
所以，每一个人都要进悔改认罪，信耶稣基督的窄门。因为唯有耶稣基督的十字架可以救我们脱离神如烈火般的忿怒，并且让神因为看到他爱子耶稣基督的血就喜悦我们。并且每一个要跟随主的人也要在今生走窄路，就是舍己，背起自己的十字架，天天跟随主的路。我们靠着他在今生与世界分别为圣，靠着他愿意舍弃一切罪中之乐、罪中之利，单单以神的信实为粮，以神的国和神的义为今生的目标，行公义、好怜悯、存谦卑的心与我们的神同行，爱神所爱，恨神所恨，与神同心同德，同死、同埋、同复活、同升天、同作王。这就是神在耶稣基督里召我们的旨意。为要得着我们，为要我们最终凡事能与他的爱子耶稣基督相同。
八、基督复活和再来的盼望
基督已经从死里复活，成为睡了之人初熟的果子。死既是因一人而来，死人复活也是因一人而来。在亚当里众人都死了；照样，在基督里众人也都要复活。 (哥林多前书 15:20-22 和合本)
感谢主！神的福音并没有止于耶稣基督的死。因为，如果耶稣基督没有复活，我们所传的就是枉然，我们信的也是枉然。主耶稣在受难之前曾经预言了自己的死，也预言了自己的复活。他说：“人子要被交在外邦人和罪人的手中受死，作多人的赎价，第三天要复活。”
神要我们知道，耶稣基督不只是一位好人、不只是一位义人、不只是一个善于教导的老师。他乃是那位亘古永存者，他就是神本身。因为他是生命的源头，死亡无法拘禁他。我们想象一下，当死亡和黑暗遇到无限的光时，会发生什么事？死亡和阴间吞吃了一位生命的主，一位拥有无限生命的大能的创造主，结局就是，死亡和阴间被他的生命大能给吞灭了！这就是圣经说：“死被得胜吞灭。”
耶稣基督复活了！带着荣耀和得胜复活了！因为他的复活，我们知道我们所信的是谁，我们所靠的是谁；因着他的复活，他见证了他就是那一位亘古永存者，他也见证了圣经上面所记全为真实；因着他活着，我们可以面对明天，因着他活着，所有的惧怕都消失，因为我们知道，死亡已经被他的得胜吞灭，在我们里面的，比世上的一切更有能力。并且，因他复活，我们知道，他不止复活，不止升天，他还要再来！
主耶稣复活之后，与门徒同在四十日之久，再向他们讲明天国的事。在末了的时候，主耶稣要同他的千万圣者同来，审判世上一切的罪人和他们嘴中所说的一切刚愎话。天国近了！当外邦人得救的数目添满，以色列要全家得救。到时恩门就关闭，神的审判就来到。
曾经，有一个传道人打了个比方：现在的世界，就如同一座在即将要决堤几万亿吨储存量的水库下的一座小镇。神一只手挡住涛涛的洪水和决堤的破口，一只手伸出来呼召众人归向他。然而，有一天，他的两只手都将同时放下。
然而如今，主的恩门向众人敞开，我们当趁着主可以寻求的时候寻求他，趁着主悦纳的时候寻求他。
九、个人的见证
我是一个基督徒后裔，我曾经很自恃是基督徒的后裔，觉得我成为基督徒是理所当然的。然而，后来我发现，我心里的罪污并不比众人少，甚至比一些罪人更多。我只是很多没有表现出来，然而我嫉妒比我强的人，看到妇女我会动淫念，我也曾天天撒谎，我没有一丝爱心，我也曾偷过学校门外小卖部的东西……像我这样一个人，是该死的人。无论我的祖先与主的关系如何，都无法解决我这一件又一件的罪行。
我很痛苦，我有一段时间甚至觉得阴间的门已经向我敞开，我不认识圣洁的神，我想相信，但我却无法相信。我几乎要灭亡了！然而，主却因着他对主耶稣基督的应许，仍然救我。在2008年冬天的一个晚上，圣灵光照我，让我看到十字架上的耶稣基督是为我舍命的！我在那时明白了神的爱，我看到了这位救主的可爱和宝贵！
我看到我是一个何等败坏污秽的罪人，而我的至高的圣洁慈爱的救主耶稣基督竟然为我死了！从那时起，这就是我一生的见证。
十、祝福与祷告
亲爱的朋友们，愿主的灵光照大家，带领大家也来认识他。如果你心中渴慕神，却仍然不确定有没有他，我教你们如何祷告，你们可以自己寻求神。因为神说：“寻求的，就让他寻见；叩门的，就给他开门。”祷告就是灵魂的呼吸，向神说话。你可以这么说：
至高、慈爱的神，我感谢你。（神啊！我不知道你，但是我愿意寻求你，你应许寻求就让我寻见，求你让我寻见，开我的眼睛，让我认识自己的罪与败坏，让我认识你。）（横线部分既你要感谢、认罪、求告、求问神的内容）奉主耶稣基督的圣名求，阿们！
