宋太宗是个下毒高手，他在当皇帝之前就潜心研究，收集了上千种医药单方。他毒死南唐后主李煜等人用的毒药，叫做“牵机药”，服用之后全身抽搐，蜷曲成一个大虾一样死去。这种药后来人研究过，是马钱子，主要成分是番木鳖碱和马钱子碱，可以破坏中枢神经系统，毒性很强且难解。一百多年后宋徽宗当上皇帝，骑马巡视皇宫，就在一个没名字的仓库里发现了大量毒药，宋徽宗当场表示“如果大臣果然有不赦之罪，应该明正典刑，哪儿能这么干呢？！”然后下令销毁了。
《水浒传》、《新龙门客栈》里都描写过杀客人的黑店，这真不是艺术夸张，宋朝有不少旅店真杀人吃肉。《夷坚志》里写过好几家杀人的邸店，“伺客熟睡，则从高以矛揕其腹，死则推陷穴中，吞略衣装，续刳肉为脯，售于墟落”，“待客熟睡，以巾缚客口，倒曳至窖中，生埋之”……是不是有一种看《新龙门客栈》的即视感？
宋朝假冒伪劣也成风。北宋时开封的新郑门、西水门和万胜门，水产事业非常发达，每天数千担鱼运来。《清波杂志》记载，淮南的虾米用席裹入京，保鲜水平不够，到京都已枯黑无味。小贩用粪便浸一宿，早晨用水洗去，就红润如新，再卖给顾客。
宋朝有首流行歌曲：“浙右华亭，物价廉平，一道会买个三升……这一瓶约迭三斤。君还不信，把秤来称，有一斤酒，一斤水，一斤瓶。”华亭就是现在的上海，这首曲子唱的就是上海的酒一贯纸币能买三斤，其实光瓶子就重一斤，掺的水又有一斤。
宋朝商业服务业发达，有专门为人上门承办酒席、宴请的机构，号称“四司六局”，分工特别细。帐设司掌管各种陈设，茶酒司掌管茶汤、热酒，安排座次，迎送等，厨司掌管烹饪，台盘司掌管杯盏碗碟的传送之类。果子局、蜜煎局和菜蔬局负责三种食品的供送，油烛局、香药局和排办局负责灯烛、香料以及事后打扫。现在的海底捞送餐，服务也比不上那时。
如今的广东广西南部，宋朝时称桂州，属于不很开化的地方。那里的人有个风俗，产妇如果生了男孩，全体亲友都会赶来……吃胎盘。史书中记载要“净濯细切，五味煎调之。召至亲者合宴，置酒而啖。”要是没给哪位亲友吃，一般都会引起家庭纠纷的。
宋朝士大夫流行蓄养姬妾，有一类姬妾是租的，跟现在的包养情人差不多，要签合同的——谁谁谁，跟谁谁谁几年，为此谁谁谁要付谁谁谁的家人多少多少钱。合同期满，就要把人退回去。
宋朝也有普通话，洛阳、开封的地方方言就是那时的普通话。这两个地方还有微妙的区别，开封虽然是首都，但上层人士普遍认为洛阳口音才是最正统最有文化的。
就跟北京话和普通话不完全相同一样，宋朝时候的开封话也是。开封有个军嫂，丈夫去戍边，他找个秀才给丈夫写家信。他们的儿子叫窟赖儿，她交待秀才：“你就写：窟赖儿娘传语窟赖儿爷，窟赖儿自爷去后，直是仡憎儿，每日根特特地笑，勃腾腾地跳。天色汪囊，不要吃温吞蠖托底物事”。秀才提笔楞半天，一声长叹：“大嫂，这钱还您吧，这信我实在不会写。”
宋朝的“全国假日办”归祠部管，每年假期共100天，其中包括旬休36天。那时候没有“周”的概念，官方规定每10天休息一天，称为“旬休”。其它什么清明节、中元节、天圣节啥的都有假期，不同职业给定的假期还不一样。不过什么事都是越发展越松弛，到南宋时，有官员做过统计，发现全国官员一个月里有大半个月都在休假。
讲宋朝的电视剧里，地痞无赖头上都爱戴朵花。其实这不是地痞无赖的专利，宋朝时候男男女女都戴花，男的戴的尤其积极。每次皇帝举办宴会，都会给宠爱的大臣亲自戴花，其它大臣花发下去自己戴。皇帝自己也戴花，宋徽宗每次出游都“御裹小帽，簪花乘马”，前前后后的从驾臣僚侍卫也一律戴花。
上海人骂人称“赤佬”，不知道是不是从宋朝传下来的，北宋时骂大兵就说“赤佬”，因为北宋军服是红色的。
来欣赏下宋朝人写的外语诗：“押燕移离毕，看房贺跋支，饯行三匹裂，密赐十貔狸。”这是刁约出使契丹时写的，移离毕是官名，相当于宋朝仅次于宰相的执政，贺跋支，如执衣防阁。匹裂是“小木罂，以色绫木为之，如黄漆”，貔狸“如鼠而大，穴居，食果谷，嗜肉，狄人为珍膳”。余靖使辽时也写了一首：“夜宴设逻臣拜洗，两朝厥荷情感勤。微臣雅鲁祝若统，圣寿铁摆俱可忒。”为了避免大家看不懂，他自己还做了注释：设逻，“厚盛也”；拜洗，即“受赐”；厥荷，即“通好”；感勤，即“厚重”；雅鲁，即“拜舞”；若统，即“福佑”；铁摆，即“嵩高”；可忒，即“无极”。
宋真宗年间，有个叫萧立之的人高中进士。本来是大喜的事，结果被人爆料——这是个在逃犯。一查，这个人原名萧琉，太宗年间因为聚众赌博被抓，按照太宗诏令，聚赌者应该抓到就杀，但此人被杖刑后放了。这样的人最好是隐姓埋名过此生，却换了个名字来参加高考，关键是还考上了，真是戏剧的人生。身份暴露后，该人被夺去功名，罚款四十斤铜。
宋朝时，相扑是一项全国人民喜闻乐见的运动，无论高级场合如朝廷朝会，还是低级场合如勾栏瓦肆，都经常有相扑比赛，且永远观者如堵，连皇帝都跑去瓦肆看相扑。这其中尤其受欢迎的是女子相扑，一般设在正式比赛之前，属热场表演。参赛选手当然也如男子一般衣着清凉。正人君子都不太看得下去，总有批判的，不过他批他的，我看我的，终宋一朝，女子相扑都很红火。
在宋朝的广南，和尚是个有前途的职业，他们不仅可以做生意，还可以娶老婆。当地从事金融业的大都是和尚，且因此致富，富了自然也就有妹子，连富家女都愿意嫁给和尚好有钱人终成眷属。有外来人看到这样的景象曾经写过一首诗：行尽人间四百州，只应此地最风流，夜来花烛开新燕，迎得王郎不裹头。
在整个大宋，和尚都是一门生意。当和尚要先申请度牒，这个度牒是收费的，且随着局势发展价格不一，在黑市上就更随行就市，所以度牒慢慢就成了一种硬通货，有时候皇帝给公主亲王什么的发钱都用度牒代替。光靠度牒毕竟太少，后来国家又炒出一种紫袈裟，作为国家认证的高僧标志，这个紫袈裟也成了硬通货。像宋神宗时对外用兵，就发度牒和紫衣给边关将士，作为奖励，将士们也觉得这个比发钱合算。
椅子这种东西是唐朝末年才出现的，所以你要是看到写唐以前的电视剧里人物坐椅子那都是耍流氓。宋朝时椅子已经比较普及了，但宋朝初年人们还不是太接受新观念，大家闺秀是不坐椅子的，坐了会受人嘲笑。
《太平寰宇记》里记载过贵州地区在宋朝时的一个可怕习俗：一家人生下的第一个儿子要吃掉，当地人认为这样以后能多生儿子……
大词人柳永的哥哥柳三复，在历史上唯一留下的名声是拍马屁。他中进士后，几年选不上官。当时丁谓正如日中天，他想走这条门路，苦于无人引荐。他听说丁谓喜欢踢球，就天天守在丁谓家球场的墙外。终于有一天，丁谓踢的球飞出了墙外，柳三复赶紧拾了球，抱着进去还丁谓，见丁谓后，把手中的球抛在空中，一面跪拜，一面用肩、背、头顶球，球一直未落地。靠这个打动了丁谓，之后走上政坛。
宋代为什么读书人地位高？因为一旦登第做官，就真的会又有钱又有名走上人生巅峰。宋代官员的收入是历代最高的，比汉代增加近十倍，比清代高出二到六倍。
宋词真的是用来唱的，只不过北宋灭亡后，君臣南渡，好多曲子都遗失了，慢慢词才发展成一种纯文学内容。很多早期词人都通音律，像宋太宗，就曾亲制大小曲及因旧制创新声者三百九十首。宋仁宗也写过多首曲子赐教坊演唱。在他们的带动下，文人们都以给曲子填词为荣。
宋朝士大夫出入歌楼妓馆，是风流的表现，很多名人都在历史上留下过艳名。比如范仲淹，从鄱阳离任后，曾写过一首诗赠给自己当年在鄱阳的相好，并给她寄胭脂传情。诗云：“江南有美人，别后长相忆。何以慰相思，赠汝好颜色。”不过从莫君陈的《月河所闻集》里我们可以知道范仲淹的口味比较独特——他赠胭脂的这位相好，已经六十多岁了。
宋朝是第一个区分城市户口和农村户口的，城镇户口被称为“坊郭户”。而且各地区户籍拥有的特权也有区别，为了防止人占首都户籍参加科举录取比例高的便宜，特地规定拥有东京户口7年以上的，才可以被划到东京片区参加考试。不过地域黑勿喷，“好户口”也不是只有特权，根据宋朝的花样收税法，他们交的税也是最多的。
上学时都背过范仲淹的千古名篇《岳阳楼记》，里边描述岳阳楼和洞庭湖的优美风光，跟真的似的。其实范仲淹写得这么生动，他自己并没见过岳阳楼。《岳阳楼记》是他应知岳州的老朋友滕子京的请求而作的，而当时他自己正知邓州，离着上千里远，朝廷又不允许官员擅离职守。虽没办法亲眼目睹，但人家光凭想象也蒙了咱们这么多年。
经济繁华时，时尚就很发达……到吃饱撑的程度。仁宗时流行过戴又高又长的白角冠，最长的到三尺有余，头发上插的梳子也超过一尺长，“两翼抱面，下垂及肩”。由于太长太大，登车时得侧着身子才能进得去门。
仁宗年间兴起的另外一个怪时尚是剃眉——把眉毛剃光，然后用墨画两道假眉。不太好想象那是什么样。
仁宗庆历年间，政府收入的很大一项来源是——酒税，占到了总税收的2/5。这怎么理解呢？你就想想现在烟草专卖制的状况就可以理解了，宋朝时酒是实行专卖制的。
宋朝也有文工团。在宋代，百戏杂技都是被编入军队的，称为殿前司左军、殿前司右军，而且每月发工资，专门负责御宴朝会上的表演。不过赶上大宴，这个文工团常常会人手不足，也会从民间雇用艺人来充数。
现在人称呼别人喜欢加上官名，比如x总、x董事长，这要是搁在宋朝能累死，比如您叫一下下面这位：端明殿学士兼翰林侍读学士朝散大夫右大夫集贤院权判西京留司御史台上柱国河内郡开国侯食邑户食实封紫金鱼袋司马光。
宋仁宗之所以被称为仁宗，原因之一就是心眼太好。他对人确实仁慈，有过几个著名的故事。一是有一天他半夜里饿了，想吃烧羊肉，但怕他这么一索要，从此宫中就会成为定例，每天多宰杀，于是忍饥直到天明；还有一次他从外面回来，一进宫就要水喝，说渴得要命。嫔妃问他路上为什么不喝，他说他回头看了几次，没看到随行人员带烧水镣子，怕自己一问，会有人受罚，就忍渴没说。
益州知州张方平有特别的藏书方法。他借别人书看，几天后归还，全书一字一句，都印在了脑海里，堪称古代kindle。他有这独门秘诀的原因是小时候家里穷，没钱买书，但又渴学，所以练成了这个本事。
北宋时候在京公务员一般都是租房住，这一方面是因为开封房价太贵，另一方面是公务员流动大，今天在京明天没准就外派了。不过租房价也不便宜，宰相向敏中花5000贯钱买下薛安上的大宅子再租给薛家住，一天的租价就是两贯钱。如果是租一套普通住宅，每天租金500文钱也就是半贯。这价钱有多贵呢？如果是在地方州县，租一间房，一天的租金才几文钱而已。到宋徽宗朝，通货膨胀，房租又涨了一倍。
不过如果不用天天打卡，到开封郊外买块地盖个房住挺不错。仁宗年间，京西汜水县上好的地，一亩才300多个钱。那时在开封吃顿早饭都要二十几钱，省一个月早饭，就能置块地盖别墅了。不过当然，盖房还是要掏工费材料费的。
那时候政府也搞公租房，有个店宅务，专门负责公租房业务，一年就能租出去两万多间，平均每间月租价4贯多，比公务员们租的民房便宜，不过估计质量差些。另外这个公租房也会随着通货膨胀上涨，到神宗时每间房就5贯多了。
民族英雄岳飞也当过房东，他在盖了38间房出租，每天能收租金一贯四百三十文。
宋朝时达官贵人流行喝福建建州所产的茶，蔡襄当福建路转运使时，给仁宗进贡建茶的小茶饼，一个饼才半两重，价值18贯钱，能买套房子了。到宋徽宗时候，这茶更贵，一饼茶能卖到40贯钱。到南宋，更炒到天价，每年的第一纲茶，跟腰带扣那么大的一小饼，才能泡几杯而已，卖到400贯。
开封城内的大相国寺，是北宋时的大托拉斯。据说北宋立国不久,宋太祖到大相国寺视察,在佛像前问陪同的住持赞宁应否跪拜,赞宁答:“现在佛不拜过去佛”,太祖会心一笑,即为定制。之后相国寺便被定为皇家寺,皇帝在上元节来寺游赏成为惯例，宋太宗还亲赐御笔金字匾额。大相国寺有庞大的寺产,神宗时仅本部就有六十四院,还在寺庙周边与京城内外经营着大量邸店、商肆、当铺与庄园，“每一交易,动即千万”,课租所得,由官府与寺方分成。
相国寺曾有个叫惠明的僧人，善于烹调猪肉,人们都把他住的僧院叫做“烧猪院”。 文豪杨亿也常带朋友去那里吃,有一次对他说:“这烧猪院不太雅观,不如改为烧朱院吧。”于是,烧朱院就叫出了名。
相国寺还出过娶妻的和尚。有一位法号澄晖的和尚,娶了一个艳娼,每次酒醉,就情不自禁地念叨:“如来快活风流,光前绝后!”有一个无赖少年求看看这位“梵嫂”的芳容,澄晖没同意。隔日,澄晖所居僧院的牌额蒙上了新纸,上面写着“敕赐双飞之寺”,估计是那少年干的。
宋朝时候，女人都是当东西用的。韩琦在定州养门客，看其单身，买了个女人送他；欧阳修给已故宰相王旦写墓志铭，王旦的儿子为了答谢，除了支付润笔钱，还买了两个侍女送他。宗室赵仲騑买了一个女子为妾，不久因为醉酒，把人家脸烧坏了，竟然投诉到开封府要求退货，然后开封府是以“用坏了，不值钱，不能再卖”这种理由拒绝的，最后在皇帝干涉下把钱还了女子，遣其回家。
在开封吃饭时叫歌女唱个曲儿，只花几文钱就行。要是叫妓女陪宴就贵了，一场多名妓女陪酒的宴会，要二三十贯钱，也就是两三万文。睡一晚妓女呢？分什么等级，曾有个名妓王美娘，号称花魁，陪睡一夜10两银子。
劳动人民这样改变历史：宋朝建国时袭唐制，开封是按里坊管理的，相当于全城分成很多个小区，每个小区都有围墙，一到晚上就关门上锁，百姓无故不能上街行动。但开封城区窄，人口发展快，经济又发达，很快地方就不够了，沿街住户都私搭乱建，还在坊墙上开窗开门，城坊形同虚设，夜间也热闹不休。官方几次试图治理，太宗、真宗时两次恢复宵禁，都没有成功，到仁宗年间，就彻底成了不夜城，里坊制就这样退出了历史。
宋朝时也有风投。《苏魏公文集》记载宋太宗时候，开封有个正店老板看好一位酒博士，贷款给他100贯钱，让他去开一间脚店。这位博士果然不负他所望，一年时间就连本带利还清了。
苏轼的第一个妻子王弗颇具人生智慧，她曾教育苏轼：“速成的交情靠不住”。
王安石酷爱记日记，一共记了七十巨册。他曾在日记中这样评价自己曾经的上司，仁、英、神宗三代顾命之臣韩琦：“琦别无长处，惟面目姣好耳。”说得我还真想看看。
写小黄文是很多文人的爱好，欧阳修写过一首《醉蓬莱》：
见羞容敛翠，嫩脸匀红，素腰袅娜。红药阑边，恼不教伊过。半掩娇羞，语声低颤，问道有人知么？强整罗衫，偷回波眼，佯行佯坐。
更问假如，事还成后，乱了云鬓，被娘猜破。我且归家，你而今休呵。更为娘行，有些针线，诮未曾收啰。却待更阑，庭花影下，重来则个。
柳永官场不得意，情场却是香饽饽。他写过一首词，从中可见他的受欢迎程度：师师生得艳冶，香香于我多情，安安那更久比和，四个打成一个。
宋朝有厚嫁的风气，嫁女儿的花费要远远超过娶媳妇的花费，因此娶老婆也是致富之道。进士黄左之娶了富豪王生的女儿，得到的嫁妆总值五百万贯，一夜之间进小康。
辽朝出土的一个墓志铭里记载过一件好人好事：一个叫梁援的，跟哥哥一同去考进士，看他哥哥学艺不精，就把自己的卷子署上哥哥的名字，助哥哥中甲。这种冒名顶替在宋朝是严格禁止的，而在辽朝却作为一种美谈写进墓志铭里。
了解一条司马光的社会观点有助于理解他对王安石的反对：他提倡妇女出门遮蔽面容，“妇女无故不窥中门，有故出中门，必拥蔽其面，如盖头、面帽之类”！盖头即唐代的帷帽，《清波别志》有解释：“妇女步通衢，以方幅紫罗障蔽半身，俗谓之盖头”。司马光还在《家范》里赞美过大家闺秀盖着脸出入公开场合。
司马光还和王安石有过一次名垂千古的刑案之争，史称“登州阿云案”。神宗熙宁年间，登州十几岁的女孩阿云不满未婚夫貌丑，持刀砍杀他，但没有砍死，只断了其一指，事后阿云向官府自首。这个案子王安石认为属谋杀未遂，不应判死刑；司马光则认为这是挑战伦常，不杀阿云就会破坏社会秩序，因此主张杀。在神宗主持下，阿云被判了37年徒刑。而神宗死后，司马光回来主政，上台后立即翻案，将阿云以大逆罪处死。
辽国女人流行“佛妆”。宋使至辽，见燕地“胡妇以黄物涂面妆，谓之物妆”，物妆就是“佛妆”，特点是“面涂深黄，红眉黑吻，谓之佛妆”。《鸡肋编》里有化妆法：冬天以黄瓜（不是现代吃的黄瓜）涂脸，不洗，到春天再洗掉，“久不为风日所侵，故洁白如玉也”。看来起到的是面膜的作用。
苏轼受处理的“乌台诗案”里，受处罚最严重的不是苏轼，而是他的好朋友，驸马王诜，原因是神宗替妹报仇。神宗的亲妹妹宝安公主嫁给王诜，但王诜却先后娶了好几个小妾，对宝安公主实施冷暴力，导致公主忧伤成疾，唯一的儿子也在三岁时夭折，宝安公主不到30岁就死了。神宗跟这个妹妹关系特别好，为此哭得5日无法视朝，之后不仅贬了王诜，杖责了小妾，还把小妾们都发配给了士卒。这个理由，神宗写进了贬王诜的手谕里。
转自 知乎 宋燕
