西游记取经全过程；唐僧从东土大唐出发，沿途收取了孙悟空、猪八戒、沙和尚三个徒弟，师徒四人经历了九九八十一难之后到达西天取得真经
共经历了九九八十一难。
西天取经是指《西游记》中的传奇历险故事，西天取经描写的是孙悟空、猪八戒、沙和尚、小白龙保护唐僧西天取经，历经九九八十一难的传奇历险故事。
《西游记》描写的是作者想象中的故事，但历史上确实也有其事。当代阴阳易辨派创始人髙煜翔评价《西游记》：“西游尽磨难，终见意志坚，愿做菩提树，普渡化众生”。
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从最基本的角度来看，“八十一难”的寓意显示了这样一个过程：取经是一个理想、一种追求，理想、追求要取得成功，一定不会那么简单，一定会有很多困难需要克服。
灾难是不可避免的，甚至是必须的。在这一观念的基础上，《西游记》作者通过对“难”的分类、展开，强化历难克险，不断接近终极指向。
总之，只有经过千辛万苦，克服重重困难，才能赢得完美的结局，这就是“八十一难”基本的寓意。
《西游记》是一部以佛教人物的传奇经历为题材的小说，但在演变过程中，又被赋予了强烈的道教思想，同时，世俗化的描写必然融入了鲜明的儒家文化意识。
所以，在中国古代小说的诠释过程当中，《西游记》有一个其他小说所没有的奇特现象，就是儒释道三教竞相解说《西游记》，将其视作演绎各自思想的一部小说。
《西游记》里“八十一难”的具体呈现方式，就是一个个降妖伏魔的故事。虽然《西游记》里描写的很多妖怪、精怪、鬼魂是中国古已有之的想象，但是“魔”这个说法则是来自印度。
“魔”的梵文本义是“扰乱”、“障碍”等。从佛教的角度看，指一切烦恼、疑惑、迷恋等妨碍修行的心理活动，“降魔”就是这种内心斗争的具象化。
《西游记》中描写唐僧收服孙悟空，就是所谓“心猿归正，六贼无踪”。取经的首要努力，就是要让自己的内心世界排除干扰。一路上的降妖伏魔，都可理解为取经者所面临的内心困扰，以及战胜这种困扰的艰辛过程。
很重要的一点是，“八十一难”的寓意与中国传统文化的观念也是契合的。
这一点前人也有所指出，清代张书绅在《新说西游记》总批中，引述了我们很熟悉的《孟子》里的一段话，“天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为”。
说明只有历经磨难，“方才作得将相，方才建得功业，方才成得大圣大贤”的道理。
张书绅认为，孟子是“正面写而明言之”，而《西游记》中“三藏之千魔百怪，备极苦处，历尽艰难，方才到得西天，取得真经，成得正果，是对面写而隐喻之”。
无论正写还是隐喻，中国文化中艰难困苦、玉汝于成的观念，与“八十一难”的寓意是相符合的。
