原始社会时期，形成了以信仰神明为主要形式的图腾崇拜。埃及作为文明古国之一，也是世界上最早出现艺术萌芽的国家之一。埃及在艺术发展过程中所起的作用是不容忽视的，对于欧洲文化的发展与繁荣有着很大的影响，同时它也是多种宗教形式的崇拜以及神话传说形成发源地。本文将从埃及图腾入手，通过图腾对徽章艺术方面的影响以及徽章对图腾的传承进行深入的解读。
一、埃及图腾
图腾作为原始人群体的亲属、祖先、保护神的标志和象征而出现，很大程度是远古社会对神明信仰的一种形式，同时也是掌权者控制被领导者思想的一种手段。社会生产力的低下和原始民族对自然的无知是图腾产生的基础。图腾可算作是人类历史上最早的一种文化现象。其实，图腾就是原始人迷信某种动物或自然物同氏族有血缘关系而产生的一种氏族徽号或标志的形式。
随着时代的发展，古代图腾虽然已经成为历史，但是无论在图案的运用上还是其所起的作用上对于现代艺术文化的发展都起到了不可忽视的作用。不同的发展时期，有着不同的生活方式，并呈现出不同的文化特征。其中，图腾中的许多图案纹样及所呈现的文化特征，在长期的社会发展中不断演变，对于现代徽章纹样的形成和发展产生了很大的影响。现代徽章纹样中很多借鉴和吸收了图腾的图案，甚至在功能上也有相似之处。通过了解和认识埃及图腾，对于进一步的研究现代徽章中的许多与图腾相似的纹样有很大的借鉴意义。
埃及图腾中很多图腾形象都与神话、宗教分不开，伊斯兰教为埃及的国教。伊斯兰教复兴前，半岛上的阿拉伯人主要信仰原始宗教，盛行对大自然、动植物、祖先和偶像崇拜等多神信仰。同时宗教也是领导者管理国家和掌控人民思想意识一种手段，通过图腾的形式在人们心中刻画一个信奉的实体，可以算作是最早的规范人们身份一种标志。而古埃及人所信奉的不止是一个神的宗教，他们认为大自然的各种物和现象都是由一种神秘的力量操控的。随着时间的推移，逐渐将其拟人化，对神进行崇拜，这些神大多以动物为象征。
王勇在《中国世界图腾文化》中写道：“古埃及的多神教中，很明显带有图腾崇拜的遗迹，在众多崇拜神中已经出现了和埃及人生活密切相关的神，比如保佑农业生产的丰收神、正义之神、智慧之神等。”埃及是多神崇拜的国度，由此可知埃及的图腾崇拜是多种形式的。例如圣甲虫崇拜、睡莲崇拜、太阳神崇拜、鹰崇拜和蛇崇拜等，而太阳神、鹰、蛇崇拜是最为普遍的。例如：由于鹰可以接近太阳在高空飞翔，因此埃及人就把鹰看成太阳神拉的化身等图腾崇拜形式非常多。
关于埃及图腾纹样了解和古埃及的文化研究，对现在研究当地文化有很大的价值。图腾艺术作为以图腾崇拜为基础的原始艺术形式，是原始社会一种常见的艺术符号形式。彭涛关于《图腾艺术简论》中写道：“图腾艺术中最明显的表现就是对图腾的崇拜情感，因而在图腾艺术中充满着浓厚而神秘的原始宗教气氛”，这也使得图腾艺术研究蒙上了一层神秘的面纱，深深地吸引着人们去认识它，更多地了解它。
二、埃及图腾的特征
通过对埃及图腾的探究，不仅对其功能和作用有所认识，还需要对图腾的图案特征有所掌握，才能更深入的分析埃及图腾对于徽章纹样的影响。
首先，从图腾内容来看，由于对神话传说的信仰以及宗教崇拜盛行，对于神话人物的展现是图腾中最为丰富的题材。古代埃及人相信神的存在，以及对于特殊动物的崇拜情感，太阳神、鹰和蛇的图腾纹样在埃及图腾中是描绘最多的内容。比如：埃及图腾中的太阳纹的形成和由来与古代太阳神的神话传说有关。上古时期，太阳神在埃及成为“众神之父”。埃及作为最早的农业文明之一，由太阳的作用而导致季节的变化，对农耕民族具有的重要意义使得他们非常崇拜这位自然神灵。他们通过纹饰及雕刻太阳纹图腾的形式祈求神灵的保佑并表达对太阳神的崇拜，主要还是与宗教有关一种崇拜方式。
其次，从图腾造型来看，埃及图腾很多都是以拉长直线的造型进行展现。突出表现物体的典型特征来阐明图腾的内容，夸张、简明的造型是埃及图腾的典型特征。
最后，从图腾纹样来看，蛇、鹰的图腾纹样可以算是埃及图腾的标志性的纹样形式。眼镜蛇的曲身纹样是典型的埃及蛇图腾的标志，无论是在埃及的标志性建筑金字塔建筑纹样中，还是在埃及古建筑中都有这样的图腾，典型的鹰嘴造型以及展开翅膀飞翔的雄健姿态都刻画得淋漓尽致。在古埃及时期，鹰被看作是王室的标志。直线型的鹰图案纹样表现出强烈的视觉震撼力，展翅飞翔的张力表现得十分直接。据考古研究发现，图坦卡蒙木乃伊头部带着一个用金银镶嵌的精美的面具。在这个面罩的前额上就镶嵌着一条蛇和一只鹰形的宝石徽章。因此蛇与鹰在埃及最为常见的图腾纹样形式中体现得更为明显了。
三、埃及图腾对现代徽章的影响
徽章作为历史的载体同图腾相似，都是人类历史上的一种文化现象，是记载了一段历史的形式之一。在周继厚的《中外体育徽章图志》中曾这样写道：“一枚枚小小的徽章，就像一条回溯往事的路标，牵着他走回被尘封的历史。”同图腾相似的是徽章背后也是简述一段故事或是文化甚至是一个文明的符号缩影。图腾作为原始族群的保护神的标志，很大程度是对神明的信仰。而徽章在某种程度上也可以算作是佩戴者个人信仰和荣誉的体现。对于企业和公司来说，徽章就是展现他们身份的一种直观的形式。《简明不列颠百科全书》中关于“纹章学”的描述可以了解到“徽章的历史比纹章久远。纹章出现后，徽章就自然而然成为了纹章之一。”由此可以看出无论东方还是西方，徽章起源于一种标识。在张立的《徽章》这本书中提到，徽章最初可能来源于氏族的族徽，并与图腾文化有关。
在不同的历史时期，徽章有着不同的内容和形式，其功能和作用也各不相同。但是它是一定时期社会文化和社会意识的反映，是一定时期社会、政治、经济、文化的缩影。由于埃及信奉伊斯兰教，在现代徽章中，以新月为主要纹饰内容的徽章有很多，在形式的表现上是多样的。对于信仰伊斯兰教的教徒来说，新月造型图案是他们的神圣之物。1914-1922年间创立的埃及苏丹国，在国徽的纹样上就采用了以新月为主要纹样的徽章样式，十分典型体现了埃及崇拜伊斯兰教的宗教传统。鹰在埃及人的心目中拥有很高的地位。现在，埃及国徽上还保留着一只昂首挺立、舒展双翼的金色萨拉丁雄鹰的造型，展示日益丰盈的文明的三色竖纹盾形徽章。由此也可以看出埃及人对鹰的崇拜以及鹰在埃及文化中所拥有的地位和影响力。徽章不仅是一种纹样的图案展现而且也是一种文化、信仰展现的新兴方式。 1、造型方面
图腾是原始部落的徽章形式，对于现代徽章纹样的发展有很大的促进作用。随着工业文明的到来，王权社会的没落，徽章也迅速大众化，成为一般的机构标识或为一般老百姓所佩戴，成为用于装饰自己或体现自身特点的标志。现代徽章
在造型发展过程中很多继承和保留了埃及图腾中的典型元素。埃及图腾中图腾造型较多的采用直线型进行表现，在徽章中得到了保留。较为平均的水平、垂直肌理的造型在现代徽章中仍得到了保留并不断地进行创新。但是现代徽章造型同图腾相比有了很多创新，例如在纹样上与古代图腾相比简洁、突出特征。在造型的表现上更加多元化，除了继承图腾中基本的圆形、方形、三角形等图形外，多种图形融合的形式以及直接体现图案的异形得到了广泛的应用。现代徽章与远古的图腾单一崇拜性与氏族区别功用相比，现代徽章更多地融入了艺术造型与装饰性在其中。为配合不同佩戴形式的需要，现代徽章纹样已经脱离了只显示在墙壁、旗帜等平面绘画上的单一形式，以立体的、异形等多变的造型风格为主要的形式。在材料的运用上，脱离了单一的颜料涂抹描绘的方式，铜、银等金属材料的运用使得徽章在造型的展现上更加丰富，突出主题性和时代感更强。
在现代徽章的纹样展示上也比图腾单一的绘图展示更加丰富。胸前佩戴式、挂件式、肩章式等，多样的展现方式不仅成为企业文化展示的手段、突显佩戴者信仰和荣誉的方式，而且成为了装饰佩戴者的一种流行形式。
2、纹样方面
徽章纹样的不断更新和变化以及对于图腾创作手法的借鉴与吸收，在徽章创作中的体现是非常直观的。埃及图腾纹样随着历史的长河逐渐发展、演变到现代徽章纹样上，例如：在埃及法老图坦卡蒙纪念徽章中就有很明显的体现，从纹样展现的内容上看可以寻找到埃及鹰图腾纹样的影子，但是在形式上与图腾相比表现得更加精细，鹰翅膀与人的结合在内容展现上比图腾更为丰富。由此可见，埃及人对于鹰的崇拜并没有随着时间的推移而消失，鹰图腾对于埃及现代徽章纹样的影响是很深远的。鹰、蛇、太阳神等埃及图腾中典型纹样在现代徽章中得到了很广泛的应用，在形象上基本保留了图腾中的图形特性，眼镜蛇和展翅飞翔的鹰的纹样仍在现代徽章纹样中活跃着。而在纹样表现的手法上夸张并且突出内容的方式仍然是徽章展现中最为常见的方式。纹样肌理表现上现代徽章虽然少量采用与埃及图腾类似的填涂方式但是正在逐渐摆脱，取而代之的是以立体肌理的形式来传达徽章内容。在《中国世界图腾》中对于埃及图腾的纹样的描写可以了解到，埃及图腾崇拜大多是根据神话传说的内容表现的。对于现代徽章纹样的创作来说是很好的借鉴，在纹样表现上不止是图案上体现所要传达的内容，在徽章背后与图腾一样还有很深刻的意义体现。在徽章纹样上同图腾纹样相似的是采用简单的描绘手法进行表现，由于时代的进步以及社会文明程度的提高，对于徽章创作和造型的表现上更加精致，更具有时代感。
摩尔根在《古代社会》中曾说过：“原始人为了表示对图腾的崇拜，同时为了区分不同部落，在自己住所或是脸上身上描绘自己部落的图腾形象”图腾作为原始部落一种标志，它是现代人了解远古文化的一个切入点，对于现代徽章的形成与发展来看，图腾可算是徽章纹样的雏形。
3、用途方面
古代图腾多用于祖先崇拜及统治者掌权时统一人们思想意识的手段，是与其他氏族区别的标志之一，与现代徽章相比图腾的用途就较为单一了。现代徽章不仅是掌权者一种身份体现、佩戴者的一种荣誉象征，而且具有纪念收藏价值和商业价值。现代徽章可以分为旅游徽章、纪念章、体育徽章、奖章、功勋章等等多种形式。徽章与图腾的用途相似之处在于传承历史文化、纪念重要人物或事件的一种形式。例如：上海世博会埃及馆纪念章，就是对于这一盛会中埃及馆所展示的埃及过去、现代人文历史发展的纪念形式。随着人们对于经济的追求，具有纪念价值的事物必定具有它应有的商业价值。
由于造型、纹样不断更新和发展，徽章的商业价值也不断得到了人们的重视。在巴瑞特系列设计中，一款以类似于埃及蛇图腾造型为创作的主要图案形式出现在该现代徽章中，不但具有观赏价值更具有在商业售卖中的巨大经济价值。
该徽章纹样中依然保留了埃及图腾中的蛇造型并进行了一些形式上的扩展，但是与埃及蛇图腾不同的是，该飞蛇徽章纹样的展现不但有深厚的历史根源和文化意义，有非常典型的埃及异域风情。蛇对于埃及的意义在图腾中就有很丰富的展示，眼镜蛇舞、法老蛇杖等都是非常典型的埃及风情。巴瑞特系列中采用埃及蛇的纹样有很典型的地域性特点，对于体现埃及文化具有明显的代表性意味。不同的是，徽章起源于图腾，但是现代徽章的用途和价值已远远大于远古图腾。
4、情感方面
图腾是一个氏族的情感以及文化的结晶，通过图腾纹样的描绘对于我们了解埃及的风土人情有很广泛的借鉴性。图腾是氏族甚至是一个国家对祖先或是他们所信奉的神灵的崇拜形式，是一种宗教文化的表现。而徽章是一种荣誉的展现，随着文明程度不断提高，徽章的装饰性和展现佩戴者个性的表现形式方面也不断被人们所体现。但无论是宗教崇拜还是自身的文化的体现，都是一种心理的表现，由此可以认识到，埃及图腾就是当地先民内心情感的图像化表达。它是法老文化一种体现，对于神明的崇拜以及埃及人对于自然物的崇敬之情的形象体现。由于现代徽章与埃及图腾有很大的关联性，不难看出图腾中情感表现的内容在徽章中得到了继承，图腾是埃及人信仰与崇拜物的体现，徽章也有类似的意义，它是佩戴者或收藏者自身荣誉与崇敬某物的心理外在反映。
王晓天的《图腾：古代神话还是现代预言？》中可以了解到弗洛伊德认为图腾是“俄狄浦斯情结”。认为图腾动物在所有原始部落中实际上是父亲形象的化身。关于图腾的禁忌实际上也是原始氏族部落对于图腾崇敬的一种心理反映。而徽章在现代社会来看，虽然已经是大众化的产物，但是从佩戴者的心理来说，它是一种荣誉的体现和对某种图案的崇拜，其中存在着和图腾相似的崇敬心理情感在里面。王晓天认为图腾是人类自己创造的神，是对大地母神崇拜的另一种表达方式。对于原始社会来说维系人与自然和谐的纽带就是原始氏族的图腾，其实也相当于一种原始部族的徽章形式。由于徽章纪念性、商业性内容不断扩大，在拥有者的情感上虽然继承了图腾中图案崇拜的内容和浓缩、记录重大事件作用，但其收藏或是购买后所获得的拥有感以及其中升值空间对于拥有者来说，经济收益及社会价值所带来的愉悦感和影响力逐渐被体现出来。
关于埃及徽章与图腾在纹样、造型、用途、拥有者心理等四个方面对比与描述可以更加明确的认识到，由于文化的传承性和埃及人对于信仰的忠实性，现代徽章是埃及图腾的继承发展的产物。通过现代徽章可以找寻远古图腾的影子，而埃及图腾对于现代徽章的形成以及以后的发展起到很大的影响和借鉴作用。
