老子的道德经第八章，上善若水我这这篇文章的感想，最好300字，我不要网上复制的

上善若水，水善利万物而不争。一直以来被人称道，以为这道德经的第八篇宣扬了善，是要教导人们如何去成为一个善良的人，然而真的是这样吗？ 道德经说，“天下皆知善之为善，斯不善矣。”，说明善恶相随。又说”国家昏乱有忠臣，六亲不和有孝慈“，说明善由恶中来。”圣人不仁以百姓为刍狗“，在圣人看来百姓皆平等故而不分善恶。所以老君是不应该在道德经中宣扬”善“这一观念的，那么这句话就要我们重新去解读。 老君被称为”太上老君“，道德经中也说”太上，不知有之“，这里的”上“是指统治者。而古时，”善“也有擅长的意思。老君主张无为而治，不争之功，“无为”并非“不为”，只是“无违、顺道”；“不争”并非退却，而是以不去抵触事物发展的规律去行事，如庖丁解牛，“所师者道也，近乎技矣”，如此才能“天下莫能与之争”。这些观点就如水之就下，顺势而为，所以说水“近道”。 如此我们才能以道德经本身的观点去理解“上善若水”这句话。上，善若水，以不争利万物，这才是上善若水的正确解读。 同样被误解的还有“天地不仁”、“大器晚成”，在和谐社会中，它们都被以一种容易理解又有利于统治的角度被曲解，并被广泛传播。然而，真正的国学需要自己去寻找其义。。 呼呼，打完了