《三国演义》是我最开始接触三国史的途径。可能很多人和我一样，最开始喜欢着刘备和他阵营中的每一个人、恨着曹操这个奸雄。这也没办法，《三国演义》的作者罗贯中再写着本书的时候就带有褒刘贬曹的用意。我们这些初次接触三国的人就不知不觉上了他的“套”。直到看到易中天先生的品三国之前，我一直深深陷入罗贯中的“套”里。
第一次看《品三国》是无意间看到中央10的百家讲坛。因为我从小酷爱三国（虽然只看过《三国演义》）。仅仅看了一期，就被他折服了。易中天先生幽默的语言让我忍俊不禁，他的第一讲有关曹操的演讲，彻底颠覆我脑海中“褒刘贬曹”的观念。“原来曹操不像我想象中的那样啊……”
易中天就是站出来为曹操洗冤的人之一。他的《品三国》第一部“魏武挥鞭”，通过十二集的精彩讲述，还原一个历史上真实的曹操。易中天先生很清楚，如果只用史料是不能真正使平民接近历史真相。于是他将现代元素融入其中，用诙谐的语言为大家讲述一个个故事。让平民百姓从故事中了解真实的曹操，这也是我最欣赏的一点。他能放下学者身份，站在平民立场上，用“俗话”、“白话”演讲，这就使他与平民距离缩短了。一个平民，很难听懂学者高深的言论，而很容易与平民聊天，“唠嗑”。易中天先生给我的感觉就是这样，他更像一个朋友，在与你聊天，聊三国，用自己的见解引出你个人的想法。这种“抛砖引玉”式的演讲，自然使平民更容易理解，更容易与演讲者共同思考。
关于他的诙谐幽默，有的朋友说是“贫”。我个人不同意这种观点。历史知识本来就很容易让人觉得枯燥无味，即使是历史故事，也只能在人们心中擦出一丝火星，而他的幽默正像是一把火，一下子点燃人们心中的激情，引发人们的兴趣。也有一些朋友觉得他不该在历史演讲中融入现代元素。我个人也不同意这种观点。举个简单例子，易中天在讲某人时，都会带上他的官衔，那些官衔，如果不是易中天先生用现代官衔解释，能有几个人看懂呢？所以掺入一些现代元素反而能有助于我们读懂真实的三国。
“还原历史上真实的三国”这就是易中天先生为大家品读三国的原因。当然，他的品读三国不止是为大家：“还原”，还有“比较”，“分析”，这两项就是针对三国历史的三种形象：历史形象、文学形象、民间形象。按他的话说：“比较”就是看看这三种形象究竟有什么不同，“分析”就是弄清楚历史形象为什么会变成文学形象和民间形象。我不得不佩服他考虑问题的全面性。的确，仅仅“还原”是不能满足观众与读者的。他们的心理是：我心中的：“错误”形象是怎么形成的，这与历史形象有什么不同？呵呵，易中天先生真是吧观众与读者的心理琢磨透了。
最后引用易中天先生的一些言论吧：事实上，学术讨论的目的，不是比个高下，争个输赢，而是探明事理，启迪智慧。成都武侯祠有清人赵藩之“攻心联”。我略改数字，以为自勉，并与诸君共勉：
能攻心，则反侧自消，从古知书非好辩
不审势，即褒贬皆误，后来治学要深思
