峨眉山
其山门建筑很气派，正中最上方高悬的横匾上书有宝掌所题的“震旦第一山”五个大字，其下方是康熙御笔“峨眉山”山名，两旁门上分别是“山之领袖”、“佛之长子”、“秀甲九州”、“高凌五岳”，其间还有对联，端庄严谨，苍劲有力。
峨眉山被称为“震旦第一山”，是很久很久以前的事。据传，公元3世纪，有一位名叫宝掌的印度僧人，经缅甸沿南丝绸之路来到中国。他游历了长江、黄河流域的许多名山大川，然后再经长安，越过秦岭，入蜀地，上峨眉，先后在灵岩寺、洪椿坪、宝掌峰等处搭起茅棚，驻锡修持。他在山中住了一百多年，成为颇为神奇的千岁宝掌。宝掌见此山无峰不绿，有岭皆秀，祥云飘于虚空，便赞叹云：“高出五岳，秀甲九州，震旦第一山也”。从此，峨眉山便有了“震旦第一山”美名。 “震旦”是太阳升起的地方，古印度对中国的尊称。晋代，著名大书法家王羲之在《与谢世安书》曰：“蜀中山水，如峨眉山夏含霜雹，碑版之所闻，昆仑之伯仲也”，把峨眉山与昆仑山相提并论。元朝，郭翼在其著作《雪履斋笔记》中称：峨眉山自趾徂顶为七十里，过于岱宗三十里，孤绝高寒，已逼西方佛界，震旦第一山也。到了明朝，峨眉山以佛教圣地、天下名山受世人顶礼谟拜，悠然神往。傅光宅所撰《峨眉山普贤金殿碑》云：“普贤者，佛之长子, 峨眉者, 山之领袖。山起脉自昆仑, 度葱岭而来也。结为峨眉, 而后分为五岳”；袁子让在《二山图记》中说“神州有三大道场，为震旦佛国：一曰峨眉，二曰五台，三曰补陀，则峨眉又神州第一山也”；周洪谟诗曰“三峨之秀甲天下，何须涉海觅蓬莱”，道出了峨眉山是人间仙境。由此可见，此时的峨眉山已是名副其实的“神州第一山”。清朝，峨眉山之名已经超过了五岳，引无数文人墨客竞相吟唱，张能鳞在《登峨赋》中称“宇内名山四, 而峨居一。伯仲昆仑,五岳莫与争先焉。”江皋在《游峨眉山记》中谓“峨眉为震旦第一山，天皇授道、普贤示现之所, 神奇灵异，非复人间。”今天，在峨眉山山麓第一山亭前的司母戊鼎刻有盛世宝鼎铭：巍巍峨嵋，脉发昆仑，至蜀西南，突起三峰。高出五岳，秀甲九州。魏晋印度宝掌和尚赞曰“震旦第一山”。唐代李白高吟“峨嵋高出西极天”。及至明代，周洪谟诗颂“三峨之秀甲天下，何须涉海寻蓬莱”，傅光宅叹云“普贤者，佛之长子；峨嵋者，山之领袖”，袁子让题名“神州第一山”。
凌的意思：
！、侵犯、欺压：欺～。～逼。～辱。～侮。恃强～弱。
2、升，高出：～云。～霄。～空。～虚。～驾。“会当～绝顶，一览众山小”
3、渡过，越过：“虽有江河之险则～之”。
4、迫近，逼近：～晨。
出的意思：
1、出,进也。象草木益滋,上出达也。——《说文》。按,《说文》讲的“出”,其实是茁。
2、超过：～色。～类拔萃（超出同类之上）。
3、产生，生长：～产。～品。～人才。
4、显露：～现。～名。
按：
出在这里是用它的：超过：～色。～类拔萃（超出同类之上）。一个意思。
凌在这里是用它的：1、高出：～云。～霄。～空。～虚。～驾。“会当～绝顶，一览众山小”的意思，2、恃强的意思，比五岳强的意思。
所以，站在峨眉山的角度，用凌字好，不仅显示比五岳高，还有比它们强的意思；站在五岳的角度，用出字好，因为虽然它高出我们，但它是由我们而生长起来的。站在文学的角度，用凌比用出好，有气派，“会当～绝顶，一览众山小”
补陀：普陀寺
