正法据我所知是一实相印，此外还有人天法，罗汉法，菩萨道这些，据我现在来看，以念佛求生净土的比较多。
你不应该说，你一问正法，我一答，你就得道了，想得过于容易了，据我所知，也是恭敬心，才能达到如此地步，这还不提深层次的法理，比如，得道是什么果位？见道是什么果位？悟道是什么果位？
经上讲，末劫众生，邪师说法如恒河沙，这当中，提问者自己要学会去伪存真，可以从答者的素质水平略知一二，真正的善知识，答题不会是癫狂，辱骂的状态的，如果答题中有圣者，更是你的荣幸，但是你自己要努力修行，而不是等着佛菩萨过来救度。
你可以参阅如下佛经内容:
当求明师。得了了者。从受戒法。为除诸想。与经相应。精进奉行。不失其教受者。不犯如毛发者。是人不犯道禁。常为诸天善神。侍卫拥护。所向谐偶。财利百倍。众人所敬。后当得佛。何况富利。——佛（乾隆大藏经《慢法经》）
比丘。汝当取所缘相系心缘中。专念空相。当乐善法。当取不善法相。取不善法相已。为令断故观念修习。谓为断贪欲观不净相。为断嗔恚观慈心相。为断愚痴观因缘法。常念净戒深取空相。勤行精进为得四禅。专心求道观不善法皆是衰恼。观于善法最是安隐。一心修道分别谛观。善不善法谛取相已。唯观涅槃安隐寂灭。唯爱涅槃毕竟清净。如是教者名为邪教。——世尊（乾隆大藏经大乘律·第1090部《佛藏经》）
佛告阿难。言智人者。于法拣择。善了是非。故名智人。善了者何。善了法境。亦四品类。所谓善了界法。善了处法。善了缘生法。善了处非处法。善能了知如是等法。是故得名为智人也。（乾隆大藏经《佛说四品法门经》）
复次慈氏懈怠众生。所修事业功力微少。犹如水滴不至大海。懈怠之人亦复如是。不能得至无上菩提。譬如有人手足俱无。行住坐卧不得随心。乃至微小作业皆不成就。如是之人岂能越渡江河大海。懈怠众生无精进足亦复如是。此懒惰人于家事业尚无所成。岂有慈悲具修戒慧。能度有情出于火宅。修行菩萨六波罗蜜菩提资粮。菩萨摩诃萨以精进波罗蜜多而为船筏。三无数劫福智所成。与诸有情同乘此船。超越生死大海彼岸。——佛(乾隆大藏经《大乘理趣六波罗蜜多经十卷》宋元入藏诸大小乘经·第0999部)
