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龙门石窟的卢舍那大佛，雕刻得慈祥和善，“方额宽颐”，丰满富态，当初是照着唐周女皇武则天的相貌雕刻的，因此，当地人亦称为“武则天像”。
这佛像为何照着武则天的相貌雕造呢?
原来自北魏、隋唐以来，皆有皇帝即是当今如来的说法。
特别是北魏，曾在举国崇奉的大同武冈山开凿石窟，以“山川可以终天”的谀辞，模拟北魏道武、明元、太武、景穆、文成五位皇帝的样子造像，首开“皇帝即如来”说法的先河。那个时期，所谓的高僧昙曜、对皇帝的尊崇真是达到无以复加的程度。
到了武周则天时期，女性化的佛像更是层出不穷，弥勒佛像的女性化，无疑是依据武则天的形象加以美化塑造而成的，这和北魏昙曜五窟依据帝王相貌来塑佛像一样，岂不是在强调“皇帝即如来”的观念？
也就是说，武则天不仅以弥勒自居，还要百姓如同信奉弥勒一般的信仰自己。
武后称帝前夕，就授意翻译注解并大力推广佛教的《大云经》，明明白白暗示出武则天就是弥勒菩萨转世，要成为女王，天下之人都将崇拜归顺。
这实质上是继卢舍那之后，又在官民心中依武则天为模特塑造的另一尊大佛像。
这大佛名为“卢舍那”，译意为“光明普照”，武则天后来造字给自己取名“曌”(zhao)，意为：“日明当空”。这相同的含义不言自明。
