金庸小说《天龙八部》的名字的来历?

2022-08-12 文化 51阅读
此名源于佛典,为善道八部众生。
书中三位男主角皆有佛缘。乔峰虽杀人如割草,但保境安民,救
天下苍生于水火,此非菩萨不能为也。段誉幼熟经书,宅心仁厚,
爱民如妻,正是一代佛君。虚竹更是身源少室,自幼出家,虽破
戒出寺,但此为前生旧业,非是本心。何况修身悟道本有八万四
千法门,也并非出家不可。旧人以书中主角释八部众生。此法极
难。吾强为诸家试之。乔峰天人,当为八部之“天”(即帝释天)。
且天人死前有五哀,乔峰正是哀莫大于心死。呜呼!默哀三刻!
段誉出身龙脉,当为八部之“龙”。(顺便一提,八部众之“迦
楼罗”以毒龙为食,而死前因毒聚过多,痛苦之极,当为番僧鸠摩
智。此人屡次行凶于段誉,结局时全身功散,形如废人,报应报应!
不过此后一心向善,终成一代护法神鹰,实为佛门幸事!段誉曾
服莽牯,真是好大毒龙)虚竹不才,应为“夜叉”。“夜叉”者,
捉鬼之神,实鬼王也。虚竹接掌灵鹫,振臂天山,以宅心神技统领
三十六洞,七十二岛诸魔,使之弃恶从善,歼敌保国。善哉虚竹子!
“乾达婆”为香神及帝释乐神,当为女子。但书中精音律者唯阿碧
矣。此女性情虽为上上,无奈身居配角,位为侍妾,难于八部同列。
木婉清论香无人过之,只是与阿碧异曲同工,难登上堂。“乾达婆”
梵语为“变幻莫测”之意,阿朱精于易容仿声,人所难辨。且为乔
峰(帝释天)爱侣,当居于此位(不然乔爷必忿)。“阿修罗”乃
世代魔界帝王,总爱与佛辩论。佛说四谛,其曰五谛;佛言四众,
其曰五众。且喜擅动刀兵,与天人争地,害得苍生涂炭,十足一个
慕容博!“紧那罗”为独角神,历代被少林尊为“护法棍仙”,至
今寺内尚存紧那罗殿。故此位当属少林僧,应为方丈玄慈。大师虽
犯淫戒,但护寺有功。前时率诸雄雁门狙寇(蒙骗作孽遭辱),后
日于危难之际,慷慨成仁,挽得宝刹千年净誉,当追认护法禅师。
“摩呼罗迦”为大蟒神。且赐位游坦之。此君际遇之惨,容貌之丑,
性情之怪,武功之毒,皆令人思之蛇蟒。且其纳冰蚕之精粹(冰蚕
毙蟒之举,直如闲庭饮酒,令人思来神醉,吾窃尊之为蟒神),直
堪与段誉龙蛇争霸,并称当世双毒。
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