南无阿弥陀佛
佛法是平等法，没有哪个数字好与不好之说。。下面给你发个数字的例子
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净空法师---八万四千法门是什么意思
佛菩萨教化众生，因材施教，没有定法，无有一法不是佛法。“八万四千”是佛常说的，“八万四千”不是个数字，代表圆满，全都包括了叫八万四千，实际上就是无量法门。“无量法门”跟“八万四千”是同一个意思。这就是一切众生，人人都不一样、个个不同，所以佛说法也没有一样，完全是契机契理。“契理”是与自性决定相应，没有违背自性;“契机”正好适合这个人的程度，程度浅的说浅显的，程度深的谈深奥的，不一样，同一个问题、同一个法门，有各种不同的解释。
摘自老法师《2014大经科注》第307集
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净空法师---《阿弥陀经》上说的，若一日，若二日，若三日，有人一天就可以成功，两天成功、三天成功的，讲到第六日，后头七，七不是数字，七当作圆满讲。
念老底下引用日本道隐法师对《无量寿经》的赞叹，他说：「如来兴世之正说，奇特最胜之妙典；一乘究竟之极说，速疾圆融之金言；十方称赞之诚言，时机纯熟之真教。」这几句话，日本净宗的大德，他有《无量寿经》的注解，这话他说的。如来兴世，此地这个如来是指的释迦牟尼佛，释迦牟尼佛出现在这个世间，为什麽？正说就是为说《无量寿经》来的。四十九年所说不少的经典，那些经典是附带说的，主要是说《无量寿经》，或者说净土三经。《无量寿经》是概论，是对极乐世界方方面面做详细的介绍。《观无量寿经》它只讲两个问题，第一个是理论，念佛成佛理论的依据是什麽；第二个是方法，要怎样才能够往生到极乐世界，《观经》就讲两个问题。
理论就是「是心是佛，是心作佛」，我们就不再怀疑了。这个心是真心，真心是我们每个人都有的。佛教没到中国来，我们老祖宗就肯定了，说出本性本善，那个本性本善就是真心，就是是心是佛，是心是佛本善。现在我们念阿弥陀佛，往生极乐世界，是是心作佛。我本来是佛，现在要作佛，哪有不成佛的道理！把理给我们讲清楚、讲明白了。方法，佛说了十六种，这是大分，就是十六大类，每一类里面很多，有几十种、几百种。最后第十六，就教我们持名念佛，就是念佛的名号，南无阿弥陀佛，念四个字也可以，阿弥陀佛，都行。南无是皈依的意思、归命的意思、礼拜的意思，佛的名号就四个字，阿弥陀佛。只要老实念，用真诚心念、用清净心念、用恭敬心念，这叫正念。这种念法能帮助我们转恶为善、转迷为悟、转凡成圣，有这麽大的功德。
所以道隐师说，奇特最胜的妙典，这是讲经典，指《无量寿经》，《无量寿经》在释迦牟尼佛四十九年所说一切经当中，是最奇、最特、最殊胜的妙典。等于说我们今天把世尊四十九年所说的一切经教的最精彩的部分、最精华的部分，我们得到了。为什麽有这样的赞叹？下头就说明了，一乘究竟之极说，一乘是成佛之道，这部经是讲直捷成佛，而且快速成佛、稳当成佛。说得听的人不敢相信，所以这个经又叫做难信之法，这就是奇特最胜，大家不敢相信，成佛之道说到极处了，快速、稳当。依照经典里面说法，真正想往生极乐世界，要多长的时间？《阿弥陀经》上说的，若一日，若二日，若三日，有人一天就可以成功，两天成功、三天成功的，讲到第六日，后头七，七不是数字，七当作圆满讲。
