《论语.里仁》中这段话是这样的，子曰：“富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也。贫与贱，是人之所恶也，不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次比于是，颠沛必于是。”
这里“去”的宾语是“仁”，而不是“贫”。而前面“不以其道得之，是指得到脱贫致富的办法，而不是指致富脱贫本身。这句话的意思是说，如果致富脱贫的方法不符合仁的精神，即使得到了富贵也不应当要，即使可以脱贫也宁愿安守贫贱。这句话的意思很清楚，如果修改了，意思也就改变了。以为可以或人者应当修改，恐怕是没有理解这段话的意思。
顺带说一下，《论语》是由一群人合作，加工提炼编著成的，而这些人不少是亲身经历了《论语》记载的活动的，他们比后人更清楚当时的情况，他们的描述比后人的想象更准确。而作为后人，学习《论语》单单只是阅读《论语》是远远不够的，还要阅读同《论语》及其记载的人物、事件有关的史料，才能全面了解《论语》的内容。
