每临大事有静气，不信今时无古贤 这句话是什么意思
清朝三代皇帝的老师翁同龢书写的 每临大事有静气,不信今时无古贤 告诉人们的道理是，自古以来的贤圣之人，也都是大气之人，越是遇到惊天动地之事，越能心静如水，沉着应对。想起这幅对联的含义，颇感受益。 静气源之于定力。我国的佛道儒，都特别强调修身先修心，佛之禅定，道之身定，儒之心定，都强调的是定力。有了定力，对突如其来的事变，才能应对裕如。古人对有为的将相，有个评价：“猝然临之而不惊，无辜加之而不怒”；“麋鹿兴于左而目不瞬，泰山崩于前而色不变”。就是说，无论受到多大的委屈，无论面临多大的诱惑，无论面对着多大的危险，都要泰然处之。经历了无数大战恶战之后的将帅，在处理战争中的态势变化，就会显得十分镇静。禅定很深的方丈，往往在生死抉择面前，也显得十分坦然。受到误解和委屈，也只有匹夫才能拔剑而起，挺身而斗，古人认为此不足为勇也。故世有忍小愤而图大谋，不忍之事忍之，其志必远之说。而这一切在于实践的历练和意志的修养，以心定达到力定。 静气是一种应急的态度。也就是说在重大事件发生时，不是紧张慌乱或姑妄为之，而是情急智生或从容应对，所以说静气是一种主观极强的态度。这种自我修养必然要达到这样的境界：“养气不动真豪杰，居心无物转光明”。在人性中，有许多人总是为别人的评价而生活，在被动中死要面子活受罪，而有的人则不然，他会以″尊我讥我全由我，誉人毁人且由人″的态度对待世间的冷暖褒贬。一位著名画家说：″宠辱不惊，看亭前花开花落。去留无意，望天上云卷云抒″。这就是一种处世态度所产生的人生境界了。这里所包含的人生态度，是我们每个人终身需要学习和修养的。 静气是塑造自我的方向。凡大事面前有静气者，反映出他修炼道行的深邃，大事且能以静制动，小事更是拿得起放得下。静气决不是柔弱，但有的人会把它当作柔弱看待，比如韩信胯下之辱，看客们无不哈哈大笑或为之鸣不平，而韩信却无所谓，这是多么大的气度。道教鼻祖张三丰发明的武当拳术，貌似柔雅，却能以静制动，以柔克刚。有些交友者，提出“与有肝胆人共事，从无字句处读书”；“友交有识者，书读无字处”，他们的目标都是塑造自己的一种境界，那就是使自己也成为有大家风范的人。 人非草木，孰能无情。每个人都有喜怒哀乐爱恶憎，在一定的环境中某种情绪总是要表露出来的，这就是人的本色。但作为社会的人，完全的自然本色是不行的，因此人需要修养。每临大事有静气，就是逆着人的自然性而顺着人的社会性，以控制人的自然情绪达到人的社会目的。由此，我的结论是：万物静观皆自得，人生宁静方致远 告诉人们的道理是，自古以来的贤圣之人，也都是大气之人，越是遇到惊天动地之事，越能心静如水，沉着应对。想起这幅对联的含义，颇感受益。 静气源之于定力。我国的佛道儒，都特别强调修身先修心，佛之禅定，道之身定，儒之心定，都强调的是定力。有了定力，对突如其来的事变，才能应对裕如。古人对有为的将相，有个评价：“猝然临之而不惊，无辜加之而不怒”；“麋鹿兴于左而目不瞬，泰山崩于前而色不变”。就是说，无论受到多大的委屈，无论面临多大的诱惑，无论面对着多大的危险，都要泰然处之。经历了无数大战恶战之后的将帅，在处理战争中的态势变化，就会显得十分镇静。禅定很深的方丈，往往在生死抉择面前，也显得十分坦然。受到误解和委屈，也只有匹夫才能拔剑而起，挺身而斗，古人认为此不足为勇也。故世有忍小愤而图大谋，不忍之事忍之，其志必远之说。而这一切在于实践的历练和意志的修养，以心定达到力定。 静气是一种应急的态度。也就是说在重大事件发生时，不是紧张慌乱或姑妄为之，而是情急智生或从容应对，所以说静气是一种主观极强的态度。这种自我修养必然要达到这样的境界：“养气不动真豪杰，居心无物转光明”。在人性中，有许多人总是为别人的评价而生活，在被动中死要面子活受罪，而有的人则不然，他会以″尊我讥我全由我，誉人毁人且由人″的态度对待世间的冷暖褒贬。一位著名画家说：″宠辱不惊，看亭前花开花落。去留无意，望天上云卷云抒″。这就是一种处世态度所产生的人生境界了。这里所包含的人生态度，是我们每个人终身需要学习和修养的。 静气是塑造自我的方向。凡大事面前有静气者，反映出他修炼道行的深邃，大事且能以静制动，小事更是拿得起放得下。静气决不是柔弱，但有的人会把它当作柔弱看待，比如韩信胯下之辱，看客们无不哈哈大笑或为之鸣不平，而韩信却无所谓，这是多么大的气度。道教鼻祖张三丰发明的武当拳术，貌似柔雅，却能以静制动，以柔克刚。有些交友者，提出“与有肝胆人共事，从无字句处读书”；“友交有识者，书读无字处”，他们的目标都是塑造自己的一种境界，那就是使自己也成为有大家风范的人。 人非草木，孰能无情。每个人都有喜怒哀乐爱恶憎，在一定的环境中某种情绪总是要表露出来的，这就是人的本色。但作为社会的人，完全的自然本色是不行的，因此人需要修养。每临大事有静气，就是逆着人的自然性而顺着人的社会性，以控制人的自然情绪达到人的社会目的。由此，我的结论是：万物静观皆自得，人生宁静方致远
