《青年在选择职业时的考虑》：这篇文章应该是我们所能看到马克思最早也可以说是最短的一篇文章了，比起他未来受到高度重视的那些鸿文以及浩如烟海的关于那些鸿文的研究文献，这篇文章并没有受到很大的重视，然而，事情就是那么奇怪，恰恰是这篇短文里隐藏着马克思之所以成为马克思的秘密。这篇文章展现了马克思高尚的人生境界，潜藏的需有待未来去验证的无私奉献精神，以及那种高度的社会责任感和强烈的使命感。这些精神上的特质恰恰是后来者应该研究和吸取的东西，因为他们是与马克思的学问有着内在统一性的东西，脱离了这些精神去研究马克思的学问就如同研究那被从身上砍下的手一样，就再也不是那双活生生的手了。后来者为什么很难站到巨人的肩上，可能与对这种精神的忽视是有很大关系的。
首先，为人类或者说为人民服务的精神构成了一位伟人一生不断奋斗的取之不尽，用之不竭的内在动力。爱人民是学习的动力之源，这句话可能会受到不少“聪明人”的嘲弄。那么请看看下列事实吧，马克思，爱因斯坦，居里夫人，琴纳，罗素，列宁，毛泽东，曹雪芹，鲁迅，邓稼先哪一位不是以自己的一生在实践着这一精神，而那些嘲弄他们的“聪明人”呢，追名逐利，得意于一时，却在这个过程中迷失了人生的要义，短利，小利，私利使他们失去了本应取得的人生更大的幸福。这就有如开车，在不翻车的前提下，动力有多大，车就能开得有多快，有多远。一般的小汽车与赛车比赛是没有取胜可能的。通常的后来者在伟人知识的宝库里获得莫大收益时，却往往忘记去继承伟人的精神财富，这不能不说是很大的遗憾。一方面，它使后来者学的有限，还有可能走入迷途，另一方面，这种做法也是违背伟人追求的。在当今这个崇尚知识就是力量，教人做事而不教人做人的年代，这种做法尤其应该引起高度反思，我们那么多聪明的学生为什么成就有限，学习没有动力，与忽视这种人文精神的教育难道是没有关系的吗？难道小康，创新性领导人才这些追求就真的能培养出优秀的人才吗？难道历史的正反两方面经验还没有启迪我们一点什么吗？我们的年青人是否过早就失去了黑格尔所提倡的青年的精神，由于时代的艰苦，对于日常生活的琐事予以了太大的关注，而忘记了现实的最高的责任是在于努力奋斗去复兴并拯救国家民族生活上政治上的整个局势。
其次，精神的高尚确保了伟人科学思维的深度。科学研究是一种既充满乐趣又充满艰难探索的劳动，诚如马克思所言，只有那种不畏艰难勇敢攀登的人才有可能登上科学的高峰。而那种为了金钱，权力，功名投身科学的人，当面对挫折与困难，艰难与险阻的时候，是很难长久地坚持下去的，更不要说去面对那由于误解而导致的数不清的污蔑攻击甚至性命威胁了。即使取得了小小的成功，由于世俗名利的侵袭，也很难继续奋斗和努力下去的，这就阻碍了他们一生长远的成就。当他们沉浸于成为著名的学者、大哲人、卓越诗人的喜悦时，那客观世界的奥秘以及人生的真谛就已经远离他们而去了。科学研究是这样，我们从事其他工作又何尝不是这样呢？
最后，也是非常关键的一点就是，伟人往往都有一个特质那就是勇于去实践自己的人生理想与追求，他们并没有将理想与追求流于空谈，而是以其一生去实践它，他们都有一股中国人称作拼命三郎的劲儿。其实伟人也是由平凡人成长起来的，也吃五谷杂粮，也学和我们同样的知识，而问题在于他们是用自己的感情在做学问，而不是把学问当作玩具去奉和皇帝的新装。当我们在向黑暗妥协，在向世俗生活献媚的时候，他们却敢于毅然前行，不屈不挠的向着人生的目标飞奔。当我们面对早年的作文说着当年还太幼稚的时候，伟人们却会问心无愧的说，我一直在实践着自己当年的追求，甚而比当年想的做得更好。真不知道是我们更聪明，还是伟人更笨？
写这篇读后感是为了使自己更好地反思自己，明白自身的弱点与不足，而不单纯是为了知识的目的。
人是社会型的动物，有着与生俱来的群居性。所以当人们当处于迷茫，困惑和难以选择的时候喜欢随大流，认为大众认可的就是对的，更喜欢求神拜佛让他们来给我们指点迷津。而马克思在当时也是相信神的存在，他认为，“神也给人指定了共同的目标——使人类和他自己趋于高尚。但是，神要人自己去寻找可以达到这个目标的手段；神让人在社会上选择一个最适合于他、最能使他和社会都得到提高的地位。”虽然我不赞同马克思认为一个人只有找到一个适合自己的事业，提高他的社会地位才是成功的，才算是达到了神给人指定的目标这个观念，但是我认为人需要找到适合自己的位置来使自已趋于高尚。一个人来到世上的经历就是一个不断完善自我的过程，找寻自我生命的意义，实现自我价值。
接着马克思说“能有这样的选择是人比其他生物远为优越的地方。但是，这同时也是可能毁灭人的一生、破坏他的一切计划并使他陷于不幸的行为。因此，认真地考虑这种选择——这无疑是开始走上生活道路而又不愿拿自己最重要的事业去碰运气的青年的首要责任。 ”他接着思考了我们对于选择职业时的困惑和思索。“因此，我们应当认真考虑：所选择的职业是不是真正使我们受到鼓舞？我们的内心是不是同意？我们受到的鼓舞是不是一种迷误？我们认为是神的召唤的东西是不是一种自欺？但是，不找出鼓舞的来源本身，我们怎么能认清这些呢？”于是马克思从实际出发，以发展的眼光看待问题道出一般能激发大多数人工作热情的两个方面：虚荣心和自我对工作的美化。但是这都不能长久的使我们保持对工作的热情。他写道，“我们的使命决不是求得一个最足以炫耀的职业，因为它不是那种使我们长期从事而始终不会情绪低落的职业。相反，我们很快就会觉得，我们的愿望没有得到满足，我们的理想没有实现，我们就将怨天尤人。”联系当今社会，经济衰退，多少大学生待业在家，处于对未来失望和迷茫中。在这时马克思指出我们应该向父母寻求帮助，因为他们走过了漫长的人生道路，饱尝了人世的艰辛，有着我们不同的世界观和丰富的人生经验。之后他得出一个结论：只有通过冷静的研究，了解了工作的困难后还对它充满了热情，我们还爱它。这就说明只要觉得自己适合它，那时我们就应该选择它，那时我们既不会受热情的欺骗，也不会仓促从事。这才是真正选择适合自己职业的方法啊！不说远的，就大学生就业问题来看，多少人高不成低不就，嫌这嫌那。还有一部分人待业在家，没有去自主创业，而是成为愤青，埋怨学校，埋怨教育制度，埋怨社会。有些人认为毕业意味着失业，而一些人认为毕业意味着就业，其实生活中很多时候只有我们自己才能救自己，我们自己才是我们生活中的大侠。所以我认为学习马克思思想可以提高我们的思想境界，扩散我们的思维，让我们冷静的思考问题，以发展的眼光看待事情，以辨证的方式找出事件最优的答案和前进的道路。。。。。。
马克思讲完如何选择适合自己的职业后阐述了我们应选择怎么样的职业作为我们应为之奋斗一生的事业。也许身体的限制会减少对工作的兴趣，也许因此我们的一生会变成一场精神原则和肉体原则之间不幸的斗争。但马克思说：“一个不能克服自身相互斗争因素的人，又怎能抗拒生活的猛烈冲击，怎能安静地从事活动呢？因为，只有从安静中才能产生伟大壮丽的事业，安静是唯一生长出成熟果实的土壤。”我们可以看出选择自己所珍视的职业的那些人的行为会保持高尚。所以只有选择那些让我们拥有尊严的事业让我们趋于高尚，可以充盈我们的生命，让我们的生命有价值有意义。诚然，“最合乎这些要求的职业，并不一定是最高贵的职业，但总是最可取的职业。”
有这样一句话：大家好才是真的好。“如果一个人只为自己劳动，他也许能够成为著名的学者、大哲人、卓越诗人，然而他永远不能成为完美无疵的伟大人物。 ”马克思认为，“在选择职业时，我们应该遵循的主要指针是人类的幸福和我们自身的完美。” 从此文可以看出马克思在他17岁就有着明确的人生观和世界观。 “如果我们选择了最能为人类而工作的职业，那么，重担就不能把我们压倒，因为这是为大家作出的牺牲；那时我们所享受的就不是可怜的、有限的、自私的乐趣，我们的幸福将属于千百万人，我们的事业将悄然无声地存在下去，但是它会永远发挥作用，而面对我们的骨灰，高尚的人们将洒下热泪。”这也是他人生信念的鲜明阐述，事实证明他也是这样做得，一生为人类的解放事业忙碌奔波，奉献了他的一切。无论面临怎样的艰辛，他始终坚定自己的信念，为理想而奋斗！
看完此文我受到了深深的震撼，本文虽距今有一百多年，但在今天，青年马克思这一职业观的现实意义也没有因为历史年轮的增加而减弱。马克思的职业选择观，对于当代青年树立正确的世界观、人生观和价值观具有重要的启迪意义。
在人的生命中，都有最重要的东西 。《我的五样》这篇文章就是典型的探讨生命的价值的文章。
《我的五样》：文章中毕淑敏在万物好似微缩成超市货架上的物品，平铺直叙摆在那里，等待你着手挑选。货筐是那样小而致密，世上的林林总总，假如只有五样可以塞入的情况下，她选择了水，空气，太阳，鲜花和笔。
这是一个非常人性的选择。水，空气，这二者代表的是生命，水是万物之源，空气则是人类在地球上生存的必需条件，太阳象征着光明，鲜花代表的是美好的生活和事物，笔象征着一个人的理想。
接下来老师要求在每个人写下的五样东西中划去一项相对不重要的东西。
作者只能无奈的划掉了鲜花，当鲜花被墨笔拦腰斩断的时刻，顿觉四周惨失颜色，既像四十世纪的老电影。与剩下的四样相比，奢侈浪漫的鲜花在重要性上逊了一筹。形容非常恰当，鲜花有着绚丽的颜色，划掉它，就失去了艳丽的色彩。
老师又一一让作者划去两项，在作者“经历”了喉咙干涩，舌头肿痛心也随之焦躁成灰，人好似成了金字塔里风干的长老。一双阴冷的鹰爪，丝丝入扣地扼住作者的鲠嗓咽喉，手指发麻眼冒金星，心擂如鼓气息摒窒。缺氧的滋味撕心裂肺“痛苦”后。涂去了水和空气。毕淑敏此处描写非常形象，让人身临其境。
好了，现在再划去一样。老师的音调很温柔，但执著坚定充满决绝。
此时，纸上只剩下笔和阳光，留下太阳吧，只要有了太阳，花卉重新开放，空气和水会儒养而出，失去的一切，都会悄然归来。
是啊，太阳妩媚，温暖，明亮，洁净，使人有一种幸福安全重回故里的感觉，心里非常踏实。我本人也十分想往光明的世界，鸟语花香，树木郁郁葱葱，地球上的一切都将恢复原来的姿态。
但是我呼略了一点，那就是此时此刻作者在干什么，没有了梦想，于是我看到了作者孤单的身影，在海边的椰子树下拉长缩短，百无聊赖，无所事事。
那生命的存在对我还有什么样的意义，于是作者大笔一挥选择了笔，也选择了写作的理想。是啊，在这个测验中，只有写作理想冲破重重难关，最终成为了生命的重中之重。
如果没有了理想，人的一生犹如行尸走肉一般毫无意义，无论活多久也是一样，有了理想，哪怕只有短暂的一生，也会如昙花一现般绚丽多姿。
我合上书，不由得静静想到我自己的五样。我想，我和作者的选择一样，抽丝剥茧之后最终剩下的是理想。想到我自己的理想便暗暗坚定了信心，有了理想就有了一切，就有了可以为之拼搏一生的目标了。
其实理想不分大小，有的人想当总统，有的人则想当售票员，无论梦想是什么，为之努力的过程才是最重要的。
《我的五样》，语言并不华丽朴素而又干净利落，从一个游戏的主题切入，避免了僵硬呆板，迂腐。
让人不自觉地的思考人生价值，最后在心灵的游戏中感悟人生，找到了目标，找到了理想。就像作者所说的，人们在清醒的选择之后，明白了自己意志的支点，像婴儿一般单纯由明朗的宁静了，剩下的就是扬起浆落战胜风暴的努力了。
