西施是春秋时期人物。 越国也不是战国时的七国。 战国著名女子有 吴娃 战国时期，赵武灵王之妻，赵惠文王之母。赵武灵王十六年，公元前310年，魏惠王死，赵武灵王出游大陵，一天梦见一名妙龄少女边鼓琴边唱道：“美人荧荧兮，颜若苕之荣。命乎命乎，曾无我嬴！”第二天赵武灵王与大臣们饮酒取乐时，好几次说到自己做的这个梦，想见见这梦中的女子。
吴广知道后，将自己的女儿孟姚献给了赵武灵王，孟姚小名叫娃嬴，嫁给赵武灵王后很是得宠，赵武灵王赐她名字叫吴娃。吴娃后几年后生下了王子赵何，即赵惠文王。赵武灵王的长子是公子章，因喜爱吴娃而废黜了公子章，立公子何为太子。赵武灵王25年，公元前301年，吴娃去世。
两年后，公元前299年，赵武灵王传位于太子赵何，从此自称主父，一心从事他攻打秦国的设想。赵武灵王因宠爱吴娃而废公子章改立赵惠文王，吴娃死后，主父（赵武灵王）觉得对不起公子章，就加封他为安阳君，想要在赵国立两个王。正在他还犹豫未决之际，公元前295年，沙丘政变爆发，公子章与田不礼被诛杀，赵武灵王也被困死于沙丘宫内。
如姬 窃符救赵，如姬是关乎成败的关键人物之一。文中交代说，如姬三年欲求报其父仇，结果没有实现，最终公子实现了她的夙愿，所以，有人就说，“如姬之欲公子死，无所辞”，她甘愿去窃符，说明她两点：一是对父孝，二是知恩图报。然而，如果仅仅认识到这些，恐怕不够全面。
恐怕是低估了如姬的志向胸襟。 《东周列国志》中写道，当魏王怒责如姬时，如姬是这么说的：“妾父为人所杀，大王为一国之主，不能为妾报仇，而公子能报之。妾感公子深恩，恨无地自效！今见公子念姊之故，日夜哀泣，贱妾不忍，故擅窃虎符，使发晋鄙之军，以成其志。
妾闻‘同室相斗者，被发冠缨而往救之。’赵与魏犹同室也。大王忘昔日之义，而公子赴同室之急，倘幸而却秦全赵，大王威名扬于远近，义声胜于四海，妾虽碎尸万段，亦何所恨乎？若收信陵君家属，诛其宾客，信陵兵败，甘服其罪。倘其得胜，将何以处之？”除了上段提到的两点外，这段话至少还说明，如姬是忠心的，窃符救赵是不使魏王失义，而是扬其名。
有人说，如姬的话似乎有些狡辩。这不对。是否狡辩，还要看客观现实。当时，强秦有虎狼之心，诸位各国只有“合纵”抗秦方能保全，而如姬应该是充分认识到，赵魏唇齿相依，唇亡则齿寒。（直接资料还未查到，但信陵君是主张“合纵抗秦”的，而如姬素来佩服公子，似乎可说明）。
郭沫若五幕剧《虎符》似乎可佐证。 综上所说，如姬乃一大孝（后来在父亲墓前自杀）、大义（窃符报恩，后被打入冷宫）、大忠（维护了“合纵抗秦”的政治主张）。如此一奇女子，太史公司马迁未单独为她立传，实在是一大憾事。 赵姬 赵姬是秦始皇的生母，入主秦宫的赵姬。
提起赵姬我们还得从公元前361年说起，秦始皇的高祖父秦孝公继秦献公称王。当时一些小国逐渐被大国吞并，只剩下齐、楚、燕、韩、魏、赵、秦七个势均力敌的大国，也就是战国七雄。而秦国地处西陲，在政治、经济文化上都较其他位处中原的六国落后，秦孝公为了振兴西秦重用商鞅，实行变法，国力逐渐强盛，势力开始向东扩张，击败了六国合纵的战略部署，一步步成为七国中的头等强国。
秦昭襄王时，在六国之中，赵国与秦国实力相当。赵国在名将廉颇的指挥下，两度击败了秦国的进攻。秦国被迫把太子安国君的儿子异人送入赵作为人质，异人在赵国过着被囚禁的生活，觉得自己此生就这么毁了。就在他抑郁寡欢之时，遇到了一位颇有政治眼光的珠宝商人——吕不韦。
吕不韦精明地意识到把宝押在这位暂时不得志的王子身上，比买卖珠宝更有利可图。 于是吕不韦先设法结交了监督异人的卫兵，方便自己与异人结交。当然最重要的还是取得异人的信任，这一点并不算太难，因为异人身在异乡，举目无亲，可算有个人愿意听他诉说苦楚，替他设想将来的政治路途，他真是感激涕零，很快就视吕不韦为心腹。
吕不韦首先买通了华阳夫人的姐姐，因为华阳夫人是安国君最宠爱的姬妾，但是无子嗣，于是华阳夫人的姐姐说服了华阳夫人收异人为义子，并在安国君那里吹枕边风，说异人如何如何孝顺、有作为，应该立他为太子。安国君同意了华阳夫人的请求，这样，吕不韦就迈出了第一步。
吕不韦又从邯郸名妓中，选中了一个叫赵姬的，她聪明伶俐，妩媚异常。吕不韦告知她要如此这般就能当上王妃，赵姬听了欣然应允。于是二人便行夫妻之礼，不久，赵姬怀有身孕，吕不韦将她献给异人，后来赵姬产下一男婴，就是后来的赢政，异人至死都无法证实赢政是自己的孩子。
