这是衍生出来的，原文是一副对联，“仗义每多屠狗辈”是对联的上联，下联是“负心多是读书人”，作者是明朝的曹学佺。意思是讲义气，大公无私的人，多是那些处于社会底层的人。
相传天启二年，桂林皇亲宗室素来骄横，好养恶犬，其家奴也越发骄横，竟当街放狗撕咬路人，惹得天怒人怨。
一次一个秀才被恶犬追咬，幸得一个屠户搭救，斩了恶犬，屠户却吃了官司，曹学佺审理此案，判屠户无罪，而秀才却为了横财改了口供，曹学佺大怒，杖击秀才，使他吐露实情，愤而写下“仗义每多屠狗辈，负心多是读书人”的千古佳句。
切入这副对联的背景，可以说这只是曹学佺的一时感慨，一个熟读儒家经典，将就修身齐家治国平天下的书生，在品德上还不如一个没什么学识的屠夫。不过这句对联里面“多”字，说明曹学佺不一定是基于一个案子的感慨，必然是见的非常多这样的反差以后，才会做出这样的感慨。
仗义每多屠狗辈：讲义气的多半是从事卑贱职业的普通民众，而有知识的人却往往做出违背良心、背弃情义的事情。在法家眼中，儒以文乱法，侠以武犯禁，屡见不鲜，在古代行侠仗义大都是“屠狗辈”的事。
欢场尽是义气姬：也是同理，形容了很多大家小姐贪慕虚荣，反而不如一些在欢场中的风尘女子。
扩展资料
封建社会时期的人可以大概的分为两种：一种是没有资格学习文化知识的社会底层人物，另外一种则是当时的读书人。读书人是那个时候社会地位最高的一种人，大多数被认为是上层阶级的特有产物，在一些平民家族中，能够培养出一个状元郎就算是光宗耀祖了。
其实讽刺古代读书人或者儒家弟子的寡廉鲜耻的说法很多，这都不算啥，还有一句叫：寡妇守节义无反顾，儒生卖国争先恐后。
说白了，古代屠狗辈是社会上文化不高的低下阶层，他们作坏事也坏不到那里去。社会上真正能够帮助别人，同情、可怜他人的是穷人，穷人才会同情穷人，痛苦中人才会同情痛苦的人，屠狗辈就是杀猪杀狗的，没读过什么书。
写下《聊斋志异》的蒲松龄，他的笔下主要讲述的是才子和一些冤魂女鬼之间的故事。在蒲松龄的小说中，不难看出讲义气的都是那些被定作为妖或者是鬼怪的女子，而往往被背叛感情的都是读书人。
读书人则是少数较富裕的人，他们有学问知识高，自己思想解释就越多，不愿意做的时候，他会刻意加以解释；若是作恶，为害就更大了。学问越高，思想越复杂。
参考资料：百度百科-仗义每多屠狗辈
