新世纪迎来保卫《资本论》时代！为迎接马克思主义的经济理论研究高潮，推进中国经济学的建设行动，社会科学文献出版社2014年12月出版学术专著《保卫资本论 》，许光伟著。作品正式提出“学术保卫”概念，对应中国政治经济学理论创新之民族取向和实践化的工作理念。
该书通过工作涵容中国历史，达成对世界历史之新理解，是重读和重写“双重意义”之《资本论》理论与方法论著作，高度凸显理论－实践结合体式。所谓“中国经济学”，即从中国历史和文化中出脱而来的经济理论体系，是用中华语言和中国思维对“经济学”的再说一遍和改造。其不独为政治经济学的“在中国”，或经济学分支或流派的“在中国”，要求重新检视和阐述已有的理论，对原创性方法进行民族“寻根”。该著认为此种研究路径以极高智慧统一了人类生产的“历史”和“逻辑”，清晰说明了经济学方法论，尤其政治经济学方法论。
作品评价（对作品内涵的多层次透视与评议）
1.创作拾趣
新世纪，我们确实迎来了保卫《资本论》的时代。
善读善用《资本论》
这些工作的启航，是作者的博士学位论文《马克思企业理论：现代范式》（中国人民大学经济学院，2007年）。
如果从该文的运思之始（2004年）算起，那么恰好是十年，酝酿了十年整。作者当时的想法，可能就是把马克思的生产组织、劳动过程理论，加以延展，用以在历史路径上分析中国的国有企业。谁知关于企业方法论的探索，后来竟然一发不可收了！其演绎劳动价值论到企业理论的内在理路。但这个研究更多是从历史向度做出的，以致成了“思想原型”，作为“保卫《资本论》”之前身。
《保卫资本论》取学术保卫之道，保卫《资本论》学术传统（保卫乃继承发展之义，黑格尔术语是“扬弃运动”），目的是促成经济理论构筑体系从解释学的谬误中走出[22] ，强化历史过程分析。
2.花絮采撷
该著运用条目体，它从大文科的角度说明了文学和经济学的深层关系，
经济学和文学的相通
命名为“四段论法”，是对西式“三段论法”的工作超越。
例如，历史发生学（白日依山尽）——系统发生学（黄河入海流）——现象发生学（欲穷千里目）——认识发生学（更上一层楼），等等。
再如，李清照的一首《浣溪沙》被认为和《资本论》诞生的工作逻辑是同构的。它们巧妙说明了《资本论》的“如何炼成”（如下，分别对应马克思创作《资本论》的几个主要阶段）。
李清照的《浣溪沙·绣面芙蓉一笑开》
绣面芙蓉一笑开。斜飞宝鸭衬香腮。眼波才动被人猜。
一面风情深有韵。半笺娇恨寄幽怀。月移花影约重来。
可见，文以载道，民族语言对研究《资本论》具有重大的向导作用。
这样看起来，《保卫资本论》是马克思《资本论》之中国本土化运用和改造。于是，对其中拥有众多“判词”这么个似乎是奇怪的事，读者自然就见怪不怪了。
为彰显《保卫资本论》运用诗文的意境，再看两首：
李商隐的《夜雨寄北》
君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。
何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。
王维的《相思（江上赠李龟年）
红豆生南国，春来发几枝。
愿君多采撷，此物最相思。
像这样的诗词，皆能作为全书谋篇布局之用，显示了作者的匠心独运。其发挥巨大作用，生出艺术效果。
3.探索事的科学
归根结底，《保卫资本论》可谓是一本好书！其原因就是和“计量版《资本论》”、“国际版《资本论》”（所谓21世纪资本论）恰成鲜明对照！！
以致产生如下之评议：
探索“事的科学”（读《保卫资本论——经济形态社会理论大纲》）
可谓是纲举目张的一个简洁阐述。“十二部史”进一步被处置为连贯的系列发生学研究。这种逻辑化的处理，是中国人特有的。但是，秉持了马克思“书写历史”的固有习惯，可谓“善读、善用”，“善于中华转化”。对历史过程进行创造性的研究，是进行“历史认识”的前提，这是任何解剖学的方法所达不到的，解决途径只能够是马克思的“我的辩证方法”意义的研究方法。该方法的实质内容是历史过程研究。 该著价值在于恰当地提出“呼吁”[38] ，同时，把“保卫行动”的学术内涵恰当地确定为“重新研究全部历史”。
八卦图与《资本论》
以上可以看作是《保卫资本论》具有的内在学术价值。总结起来，其特点是多方面的。例如，1.广博的学科视野，不同知识的融为一炉；2.坚持以文驭理，议论往往发人深省，语言活泼生动，文采飞扬；3.能够依托国内外尚未为人注意的“流派”，以史的进路，大胆改造传统马克思主义，无论风格还是研究手法上，均显得新颖；4.尽管强调多学科研究路径并举并进，思考问题亦采用多路向方式，但核心的要件仍然是“批判”和“解构”；5.最为难能可贵之处：立足国学，不拘泥于国学，于中国语境中彻底恢复了马克思的批判传统。
这些都说明：历史从来是主角，逻辑才是真正的配角！！
以致有了如下的判词：
世人怎道阿赖耶？真理亦比逻各斯！堪怜。曲曲弯弯史不通，弯弯曲曲行不通。谁人识得主义面？俱往矣，物不语，心不指。毋意乎？毋必乎？毋固乎？毋我乎？呜呼哀哉，尚飨！
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催人读，催人奋进。《保卫资本论》的要义是引导中国人如何读《资本论》和确实运用好具有民族工作内涵和中国化的《资本论》。
一言以蔽之，以中国人的资格读；结合《道德经》、《史记》、《论语》、《红楼梦》读；先历史、后逻辑，作为历史书来读。 这是典型的阅读的发生学。同时，运用好发生学方法和工作逻辑。阅读的目的贵在用，回家回历史回中国！它是建立“辩证叙述”的条件。
阅读《资本论》需要注意强调“两个前沿”的统一：国际学术潮流和中国国学传统。总之，是善读，善用，善于中华转化！！为此，必须采用特殊的时代写法。踏实做好这些研究工作，我们可以上下五千年，纵横八万里。于是在领略“中国经济学ABC”中，历史，传统，文化，思维，语言，就被高度结合起来了，它们填补科学逻辑的空白。
