一千年前正是北宋，跟北方民族打的时候，我带机关枪，找到皇帝出行的机会开枪扫射杀死皇帝周围所有人，然后凭借机关枪的威慑力要求皇帝给领土，独立，还要给农民，然后自己带着农民独立建国，选在山东河北一带，一边发展一边凭借自己机关枪的威力先防守再反击北方民族，进一步获得地盘和人口，逐渐壮大过后灭辽、金、蒙古、朝鲜，再效仿蒙古帝国，攻占东欧、中东、再掉头过来灭宋，整个战争过程严禁士兵屠杀百姓，如果遇到平民攻击优先选择制服之者毁，其次选择致残之，不到万不得已绝不取人性命。
建立自己的王朝以后，宗教上推行孔子的敬鬼神而远之的思想，弱化国内佛教道教作为老牌宗教的消极影响，限制回教作为年轻宗教的传播，废除一系列信教者的特权，增加信教人士税收，不信教人士则可以免此部分税。宗教场所实行名额制度，佛教、道教、回教等宗教共有有限名额，让各教为争名额进行旷日持久的内斗，以此使宗教逐渐弱化；学术上推崇儒家、墨家、道家、法家，提倡像春秋战国一样百家争鸣，并改变科举考试当中语文一家独碧袭大的局面，重视科学，把农业、林业、地理、物理、化学作为科举考试的考试内容，实行分专业考试；政治上加强内地与西伯利亚、中东、东欧的联系，名义继续推举当地前首领为当地的管辖者，实际安插自己的亲信中原的权臣，架空前首领的权力，使之符号化傀儡化；文化上把领土各地文化引入内地，又把内地的文化广泛在领土各地传播，并实行对内地人鼓励学习领土各地语言和领土各地推广汉语的政策，在不消灭当地语言的前提下政策奖励和逼迫相结合，使汉语成为领土各地的通用语言；人口上鼓励生育，鼓励内地人往各地领土迁徙，以政策优惠以及钱财物资奖励迁徙者，成立专悔嫌兄门的研究机构研究领土各地的地理条件，助力各地开发；军事上，在征战时期军队数量的基础上再更加提高，以巩固各地的治安，镇压叛变，同时派遣足够多的军队戍守空前广大的边疆，同时斥巨资成立热兵器研究机构，贡献自己的机关枪给研究机构进行研究，用军队数量和武器质量的双重优势奠定国家领土完整的基础，在治安和边防趋于稳定后再逐渐裁军；外交上对有侵略性的邻国进行防守反击，不排除使用武力灭亡之，对没有侵略性的邻国建立友好外交关系，尤其要提的是日本，对日本以友好建交为主要方针，寻求时机，在日本的国内发生内乱，其领袖“天皇”遭遇幕府威胁时，以“保皇”为理由，大举派兵进入日本，表面维护“天皇”的统治，实则架空之，并削弱甚至消灭幕府势力，进而使日本和各地一样逐渐汉化，并用已有的宗教政策来削弱神道教；最后，在我的事业的继承上，鉴于当时的生产力水平和历史包袱不足以直接实行现代继承机制，由世袭制逐渐向选举制过渡，由传子孙逐渐扩大至传直系、旁系，最终实现向任人唯贤的过渡。
