四月的戊土，阳气发荣上升，寒气隐藏在内部，外表充实而内部，不怕火旺。没有阳气相催促，万物就不长，所以先用甲木疏通劈解，再取丙火癸水为辅佐。
四月的戊土，月令为建禄，是厚重的土，宜于用甲疏通劈解，所以取用以甲木为首。丙为太阳之火，癸为雨露之水，水火相济，才能万物滋长，所以用七煞必须以正财和印绶为辅佐。这是孟夏最适当的配合。
丙火透出，甲木出现，是国家的栋梁；丙火癸水都透出，是科甲成名的士人；即使只透出一位，只要在地支伏藏得位，也终究不是白丁。甲木和丙火两者透出，而癸水藏于地支，必定是国家的栋梁。
甲木丙火一并透出的，以印绶化解七煞为用神；癸水藏于地支的，戊土得到润泽，解除了炎燥之气。配合适宜，怎么能不贵？丙火和癸水都透出的，以财印相济为用神，
要财印不相妨碍，这样必定显达；丙火透出而癸水伏藏，或者癸水透出而丙火伏藏，而在地支中伏藏得所，两不相碍，必定贵显，即使有闲神夹杂，也终究不是白丁。
倘若一派丙火，为火炎土燥的命局，主僧人道士之流；有一个癸水透出，而壬水伏藏，就一定取得功名；或者地支中藏有癸水，主衣食充足，只是骨肉多有刑克他的。
火炎土燥，而得到壬癸水为救援，解除炎热干燥之气，所以说“一定取得功名”；如果一派丙火，火炎土燥，毫无生机，这人的孤苦，就是理所当然的了；只要有一点癸水藏在地支中，就可以衣食充足，只是嫌命局火土燥烈，配合无情，所以骨肉多有刑克他的。这是说以财为用神。
化合成局而不破格，富贵不小。四月的戊土，有地支会成火局，天干透出癸水，属于化合逢时。只要格局不破，富贵就不会小。或者地支会成金局，天干出现癸水，这属于奇格，正是“土润金生”；即使不能春闱得中，也一定有异路的恩荣。
戊土建禄，天干出现癸水而润土，地支会成金局而泄土，为“土润金生”，以食神伤官宦生财为用神，必有异路恩荣。“桃浪之客”，指春闱得意，科甲的荣耀。
癸丑、丁巳、戊午、丁巳。癸水虽然出现在年干，但是无甲木来疏通土，所以只是秀才。戊土与癸水隔位，不能相合。癸水通根于丑，虽然得以解除炎燥，但效用却微弱，即所谓“清气只嫌官不起”。以癸水透出为清气，以无甲木疏通土为官不起，所以终老于秀才罢了。
五月的戊土，在仲夏火势炎烈的时候，要先看壬水，次取甲木，酌情用丙火，而用癸水的作用微小。戊为高亢的土，四月不怕火势炎燥，以用甲木疏通土为主，兼用癸水润泽而罢了；
五月嫌火太旺，以解除炎燥为重，这样就适宜用壬水，而癸水则嫌力量不足了。“先看壬水，次取甲木”，是因为有壬水才可以用甲木，无壬水，木就化成灰烬，而不能用了。所以仲夏戊土的配合，必须以壬水为主要的用神。
壬水和甲木两者透出，称为“君臣庆会”，自然在春闱夺得先声，权力重大，地位显要；又得辛金透出于年干，则官居一品。一个命造，为辛未、甲午、戊寅、壬子，局中壬水甲木都透出，印绶旺，七煞强，出将入相，名声远播于四夷。
辛未这一造，寅午会成火局，得时当令，故说“印绶旺”；时柱逢壬子，财旺生煞，故说“煞高”。有壬水作为财，甲木的作用才能显现；如果换成甲寅时，那么七煞虽然旺，而木被火焚，土盛而木折，就不能用了。
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