这其实就是旁观者和当局者之间的视角问题，我们作为观众热衷战争场面，这时候像司马懿这种军中“参谋"人员纵横捭阖、筹谋划策，犹如打了聚光灯。而作为当局者的曹操，知道兵家大忌便在于两线作战、更大忌便是后方不稳。荀彧早年被称为“王佐之才”，初举孝廉，任守宫令。后弃官归乡，又率宗族避难冀州，被袁绍待为上宾。其后投奔曹操。官至侍中，守尚书令，封万岁亭侯。要知道武将方面，曹操那么推崇关羽也就是个汉寿亭侯，荀彧能和他相当，可见他在文官里的地位就相当于了武将里面的关羽。
再看荀彧的官职是尚书令，相当于刘邦手下的萧何，在刘邦心里直接就觉得稳固的后方是打天下的第一功劳。论智谋，荀彧绝对不在司马懿之下，
荀彧经典"十败十胜论"（官渡之战），几乎可以与曹操手下当之无愧的第一谋士郭嘉”预言级谋士“相媲美。
1 、袁绍喜欢繁复礼仪，丞相喜欢自然天成，此为道胜；
2、袁绍以逆动，丞相爱顺势，此为义胜；
3、袁绍以宽济，丞相以猛纠，此为治胜；
4、袁绍外宽内忌，任人唯亲 ，丞相外简内明，任人唯才，此为度胜；
5、袁绍多谋少决，丞相多谋善断，此为谋胜；
6、袁绍嗜好虚名，丞相以诚待士，此为德胜；
7、袁绍忽近忽远，丞相远近皆察，此为仁胜；
8、袁绍听信谗言，丞相洞若观火，此为明胜；
9、袁绍是非混淆，丞相法度严谨，此为文胜；
10、袁绍好大喜功，不知兵法，丞相以少克众，用兵如神，此为武胜；
虽然有些杜撰夸大，但历史上著名的四胜论还是真实存在的。
1、绍貌外宽而内忌，任人而疑其心，公明达不拘，唯才所宜，此度胜也。
2、绍迟重少决，失在后机，公能断大事，应变无方，此谋胜也。
3、绍御军宽缓，法令不立，土卒虽众，其实难用，公法令既明，赏罚必行，士卒虽寡，皆争致死，此武胜也。
4、绍凭世资，从容饰智，以收名誉，故士之寡能好问者多归之，公以至仁待人，推诚心不为虚美，行己谨俭，而与有功者无所吝惜，故天下忠正效实之士咸愿为用，此德胜也。
荀彧智谋名声不显，我倒觉得有点像徐庶，他是一个终于汉朝的人，在曹操前期没有改朝换代思想时才华纵横，后来便销声匿迹、不求有功但求无过、做好本职工作拿及格分就好。
加上军师联盟，很大程度参考于三国志，晋代陈寿的作品，想想晋代是谁家的天下，便知道给司马懿多加了多少光环。
