答：文艺复兴时期形成的资产阶级世界观被称为人文主义.
①人文主义思想与教会的神权统治针锋相对的.教会以神为最高权威,把封建统治加以神化.人文主义则推崇“人”
,主张以人为本,反对神的绝对权威.
②人文主义用人性来反对神权,肯定人的价值和人的力量,反对教会的神权论,用个性解放、个人幸福来反对禁欲主义,强调幸福在现世的人间而不在来世.
③用理性来反对教会的蒙昧主义.④从政治上讲,人文主义拥护中央集权,反对封建割据,因为强大的王权有利于抑制封建势力,保护统一的国内市场和对外掠夺活动.□什么是“三一律”?答：戏剧创作中的“三一律”是古典主义文学的一个重要原则,即时间、地点、动作的三个统一于一个剧本的情节只能限制同一事件,事件发生在同一地点,剧情包含的时间只能在二十四小时之内.□如何认识《伪君子》的答丢夫形象?答：莫里哀在《伪君子》中揭露答丢夫这个骗子的罪恶用心和严重危害.答丢夫是一个利用宗教手段进行罪恶活动的骗子,他内心卑劣、心狠手辣,却能言善辩,巧于应付.他利用伪善手段混入奥尔恭的家,目的是骗取恩人的妻女,霸占他人的财产,将自己的卑鄙行为打扮得冠冕堂皇.他能面临绝境而脱身,进而嫁祸于人,等到一切败露不能再骗人时,他欲置恩人于死地. □什么是感伤主义?
答：感伤主义首先出现于18世纪后半期的英国,名称从斯泰恩的小说《感伤的旅行》而来.感伤主义作家把现实矛盾看成是理性社会的罪恶,因而对理性采取否定态度.他们在作品中批评贵族与大资产阶级的罪恶,同情下层人民的处境.在艺术上,重视感情的力量,力图引起读者对主人公的同情,达到作者的创作意图.感伤主义作家注意描写平民形象,而且创造了日记体、游记体等新小说形式,给欧洲文学带来了新因素.
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答：德国启蒙运动的反封建精神在17世纪中后期发生的一次全国性的文学运动－“狂飙突进”运动中,发展到更加强烈的程度.克林格尔的剧本《狂飙突进》突出地代表了这一文学思潮的精神,因而人们用它来命名这一运动.狂飙突进运动是德国文学史上一次反封建斗争的高潮,一个空前的繁荣时期,但是它的反抗带有自发的性质.狂飙突进运动的理论家和精神领袖是赫尔德尔.狂飙突进运动时期出现的许多作家中,青年时代的歌德和席勒是最主要的代表.歌德的《铁手骑士葛兹》和《少年维特的烦恼》,席勒的《强盗》和《阴谋与爱情》就是这一运动中出现的最出色的作品.□什么是“拜伦式英雄”?答：拜伦《东方叙事诗》主人公是高傲、孤独、倔强的叛逆者,他们与罪恶社会势不两立,对封建暴君统治进行不屈的反抗,但是带有明显的个人主义特征.他们反抗社会是出于个人的原因,追求个人的自由,没有明确的斗争目的,最后只能以悲剧而告终,拜伦通过他们的斗争表现出对社会决不妥协的反抗精神,同时反映出自己忧郁、孤独和彷徨的苦闷,这些形象具有作者本人的思想性格特征,也就被称为“拜伦式英雄”. □什么是唯美主义?答：19世纪后期,英国出现了以王尔德为代表的唯美主义.唯美主义认为,不是生活高于艺术,而是艺术高于生活.只有艺术美才具有永恒的价值.反对作家应有任何功利主义的目的,认为艺术家应该完全自由,并且不受道德标准的约束. □怎样看待《红与黑》中于连的形象?答：《红与黑》写查理十世统治时期,平民青年于连个人奋斗的故事,于连是法国外省一个木匠的小儿子,从小就崇拜拿破仑,不满自己低微的社会地位,一心想飞黄腾达,而最终出人头地的希望没能实现却走上了断头台的悲剧人生.
从整部作品来看,于连的反抗虽然受自由思想的影响,但他的思想基础是个人主义.他反对等级压制,谋求个人出路,有时也不免有正义感,但他从不是革命者,他没有明确的革命目标,不要求推翻封建王朝,所以玛特儿说：“他不是一只狼,只不过是狼的影子罢了”他憎恶贵族和教士的虚伪和卑鄙,但是双羡慕他们的地位和优厚的待遇.他要飞黄腾达,但生不逢时,不得不屈从封建势力,这样形成他又反抗又妥协,又热情又虚伪的矛盾性格,而他的反抗和妥协都出于个人动机.当他受压时他的反抗性就占上风,当他认为对自己向上爬有利,或统治阶级肯抬举他时,他就妥协投降了.于连的形象反映了复辟时期小资产阶级的反抗和妥协的动摇态度.具有很高的典型意义.正如司汤达指出的,当时“法国有二十万个于连”
答：司汤达认为写人物不仅要描写他的肖像和行动,更重要的是要描写心理.他的小说善于根据人物的社会地位和生活环境来细致地描写人物的心理活动.并通过展现他们的内心世界来刻画他们的性格.这是司汤达现实主义风格的特点之一.这特点在《红与黑》中表现得很突出,对刻画于连矛盾而复杂的性格起着重要作用.例如：小说写于连反对当家庭教师,他对父亲说：“我不愿当奴仆”“人我和奴仆同桌吃饭,我宁可死掉”他想逃去当兵,但又一想,如果跑了做神父的好职位也就没有了,于是忍辱答应了.这段心理描写表现了他反抗和妥协的矛盾性格和向上爬的决心.再如,描写于连对玛特儿的爱情关系,他的心理活动是很复杂的,既有平民的自尊心和虚荣心,也有爱情的欢乐和失恋的痛苦,小说写他赴约之前,先是高兴,然后是疑虑重重,最后想到要维护自己的荣誉,在这过程中,有感情的激动,也有冷静的思考的安排,心理描写非常细致,表现出于连经过神学院的磨砺,已不是鲁莽的青年了,他的性格发展了,司汤达以他精湛的心理描写艺术,使人物形象丰满,具有真实感,这对后来作家的文学创作产生很大影响.□何为女权运动?
女权运动,顾名思义,就是妇女为追求自身权利、保障自身利益的运动.
女权运动的发展是有着相当长的历史的.随着欧洲封建社会文化对人类精神的束缚逐渐松动,西方的女权运动开始萌芽.
女权运动者的初衷是：自然、法律和造物者对人都是公平的,无论是男还是女.妇女在生活、自由和对幸福的追求上具有和男子相同的权利.
英国是女权运动的发祥地.素有女性天堂之称,他们崇尚“女性优先”的绅士风度,尊卑有序.
女权运动的发展紧紧跟随着人类工业革命的进步,每一次产业革命都带来女权运动的飞跃式发展.19世纪末,第一次工业革命带来了女权运动的萌芽,
1869年美国妇女选举权协会成立.20世纪初,第二次工业革命时女权运动在欧美国家广泛展开.70年代后,新女权运动从美国波及到欧洲以及加拿大、日本等国.联合国曾宣布1975年为国际妇女年.
每一个女权主义的定义都指出,女权主义致力于发动一场社会变革.尽管在适用的范围上有所差别,女权主义通常还是把性别关系和性别结构看作一种社会结构.这就暗含了一个理论假设,即性别关系可以改变,它不是与生俱来的.女权主义也暗示了一种政治上的雄心,它要改变社会中男性占支配地位的情况并消除贬低妇女和妇女工作的现象,从古至今所有的已知社会都或多或少以此为特征.
女性的解放应该是多角度、全方位的解放.以往的妇女解放理论无论是“人性自由论”
,还是“阶级革命论”或“男女革命论”
,都不能完整体现妇女解放的内涵,并且会最终导致“毁灭革命论”.
真正意义上的妇女解放应该包括四层含义第一,
女性的解放是人的解放,这是女性解放的战略含义；第二,
实现性别平等.其基本精神是男女在社会生活的政治、经济、文化及家庭生活的各种权利、义务和机遇面前是平等的；第三,
女性自身的解放.做到自我主体意识的觉醒和实现自我价值,找到最适合自己的目标和位置；
第四,实现两性的和谐发展.在承认性别差异的前提下,相互吸收对方的优点,抛弃自己不适合社会发展的弱点,缩小性别差异,相互理解,相互支持,树立平等合作意识,使其都能发挥自己的潜能,实现自我的价值,创造美好和谐的人类社会.
