“形而上者谓之道，形而下者谓之器”，出自《易经·系辞》。是中国古代哲学的重要范畴、儒家哲学中指无形的或未成形体的东西，与表示有形的或已成形的东西的“形而下” 对称。用来说明“道” （形而上）与 “器”（形而下） 的关系，即法则、规律、道理和器物的关系。
形而上者谓之道，（道，抽象的规律，不以人的意志为转移。道路有宽度之规、坡度之律。）
形而下者谓之器，（器，有形的存在，大器者，名也，即文字文理真理公理，是道之载体。）
“形而上者谓之道，形而下者谓之器”的哲学范畴：
形而上是精神方面的宏观范畴，用抽象（感性）思维，形而上者道理，起于学，行于理，止于道，故有形而上者谓之道。
形而下是物质方面的微观范畴，用具体（理性）思维，形而下者器物，起于教，行于法，止于术，故有形而下者谓之器。
