在这部小说里，作者运用幽默的语言和毫不留情的讽刺手法，描写了主人公方鸿渐颠沛流离、无家可归的人生境遇。
《围城》向人们揭示了这样一个主题：围在城里的人想逃出来，城外的人想冲进去。对婚姻是这样，对职业也是这样，人生的愿望大多如此。
《围城》不是对知识分子的精神、道德的批判；而是对人生和人性进行思考和嘲讽的作品。知识分子只是表现对象，作品要通过知识分子道德状态和人生状态叙述，来嘲讽人生的本质与人性的本质。
在本质上，《围城》是一部具有哲学意味的小说，而不是社会批判小说。
扩展资料：
《围城》中的欲望，主要不是那种极端的欲望，而是那种普遍的世俗性欲望。自私、虚荣心，嫉妒心理，权利欲望，以及微妙的心理需求等等。
他们互相之间的关系，都是这些欲望的碰撞。钱钟书这里却是人生和人性的嘲讽。他基本上把人定位于一种动物。
在《围城》的序言中说：“在这本书里，我想写现代中国某一部分社会、某一部分人物。写这类人，我没忘记他们是人类，只是人类，具有无毛两足动物的基本根性。”人在本性上是动物，人生也不过是动物一样的盲目过程。
创作背景：
《围城》最初连载于《文艺复兴》（1946-1947），1947年出版单行本。当时在上海、香港曾经有人发表评论，但是，很快新中国成立，社会文化和文学都发生天翻地覆地变化。
《围城》这样风格的作品，几乎没人问津。一直到文革时期，大陆文学史上没有钱钟书的名字。80年代处中国文学界才开始研究钱钟书的《围城》。
参考资料来源：百度百科-围城
