在民歌的演唱技法是民歌艺术语言的重要方面，要掌握好民歌艺术的语言表述，必须从民歌演唱人手，从民歌的技法研究人手。中国民歌的演唱技法有着悠久的历史，并且形成了自身的演唱风格和较完整的演唱体系。唐代《乐府杂录·歌》中有这样记载：“歌者，乐之声也，故比不同主竹，竹不同肉，迂回诸乐之上，古只能者，即有韩娥、李延年、莫愁。善歌者，必先调其气，氰氯自脐间出，至喉乃嗯其词即得其求，即可致遏云响谷之妙也。我们从中可以看出在当时的演唱中，歌唱者已非常讲究歌唱技巧，并能运用气息的方法来进行演唱。白居易在《问杨琼》诗中云：“古人唱歌兼唱情，今人唱歌唯唱声，欲说问君君不会，试将此语问杨琼。”从中可以看出，在当时人们已经开始追求声情并茂的演唱技法。传统的民歌演唱技巧丰富多样，在古代文献中就有“气动则声发气沉于底则贯于顶”的记载，这说明传统民歌的演唱在气息的运用方面已经非常精深，并形成了具有吸气深沉、存气饱满、运气贯通、用气灵活的演唱方法，还有吐、蓄、沉、存、放、顿、喷等技巧的特点。站在民歌特有的作用与功能来看，民歌对于“情”的表现也极富特色。这是由传统民歌的内容所决定的。在传统民歌中，大都是表现生活和爱情的题材，因而非常幽默并富有情趣，“以情代声”的演唱成为民歌的特点之一。
目前民族声乐演唱多采用混合声去演唱，这种声音从听觉效果中能感觉到她既有真声的结实明亮和一定的张力，又具有假声的圆润、柔和与流畅的高音位置，使真假声形成完整而统一的歌唱体系。这种演唱方式是在继承我国传统民族声乐精华的基础上，借鉴并吸收了美声的科学的方法而形成的，既适合民族语言的行腔特点，又符合中国观众的欣赏习惯;既有科学性，又有中国民族特色的演唱优势。这种演唱采用较低的气息支点，喉头相对稳定并合理地打开，软愕抬起，保持微笑状态，使声音统一流畅，上下贯通，音域宽广，具有极强的创造力和表现力。这种唱法能够演唱所有类型的民族歌曲。
不同地域，不同民族的民歌唱技巧也都各具特色。江西民歌中，兴国山歌最具特色，其曲调自然流畅，高亢奔放，语言质朴，开头多有前喊式衬腔。在演唱中要求歌唱者气沉丹田，声音的位置多集中于头腔。又如江苏民歌，由于受方言、地域、曲调等各方面因素的影响，多以小调出现，曲调委婉流畅，圆润而细腻，富有清丽甜美的江南特色。歌唱者在演唱时声音柔美，位置稍靠前，而且口语化，声音共鸣点多集中于鼻腔。再如陕北民歌以《信天游》较为突出，它的形式是以一种自由、活泼、灵活多变的山歌形式为主，演唱高亢有力，热情奔放，充满了野性。在演唱中也多为粗犷、豪放，无拘无束。
在民族歌曲的演唱中，还需要更新观念，进行大胆的尝试。因为任何事物的发展都是在一定的思想指导之下，有什么样的思想和观念，就会产生什么样的艺术。车尔尼雪夫斯基认为：“像任何其他技能一样，歌唱为达到高度的完善，要求熟练、训练和练习，和所有的器官一样，歌唱的器官—嗓子—要求改进、锻炼，使之成为意志的顺从的工具”。歌唱技巧能“成为意志的顺从工具”，才是声乐艺术的最终目的，故不应该死守传统，使民歌演唱程式化。要像罗曼·罗兰说的那样，去进一步“开放门户”，取百家之长。只有树立了这个新观念，在民歌的演唱中才不会去拘泥于完全意义上的“技法”，才有可能围绕艺术这个圆心来进行多元、多方位、多套路的表现与演唱。
民族歌曲的演唱技巧最初来源于戏曲的演变，具有音色明亮，声音位置靠前，传远等特点，演唱民族歌曲的歌者还需要具备敢于演唱的精神，其面部表情的夸张展现也对歌曲灵魂的再现起到至关重要的作用。
“三点一线”，是民族歌曲最具特点的演唱位置，三点包括，眉心位置，胸腔，腹部，三点仿佛挂在一条线上位置。眉心即哼鸣的位置；胸腔，就像吉他等乐器的音箱一样，气流震动通过“音箱”发出声音；气沉丹田，气息要吸到腹部。双肩充分打开，整个身体处于积极兴奋的状态，配合手、眼、身、法、步，充分理解作品的中心思想，想象着要让远方的人都能听见你的歌喉。
民族歌曲博大精深，不论是美好的情感表达还是演唱技巧的深知灼见都需要演唱者进行长期专业任重而道远的系统学习。民族的就是世界的，传承民族歌曲，发扬民族精神。
