人物描写西游记中的沙和尚

沙和尚苦命，看他脸色就知道了，《西游记》第八回沙和尚第一次以妖怪身份出现时，书中就这样描写道“青不青，黑不黑，晦气脸色。”沙和尚在《西游记》第二十二回流沙河大战猪八戒时，原原本本地说过一遍自己的历史，大多数人习惯性地认为沙和尚是从失手打破琉璃盏开始走上霉运，其实不然。他的一生分为五个阶段：寻道成仙、天庭做官、遭贬为魔、取经赎罪、修成正果。沙和尚还是凡人的时候，书中这样描写道：我自小生来神气壮，乾坤万里曾游荡。英雄天下显威名，豪杰人家做模样。万国九州任我行，五湖四海从吾撞。皆因学道荡天涯，只为寻师游地旷。常年衣钵谨随身，每日心神不可放。沿地云游数十遭，到处闲行百余趟。因此才得遇真人，引开大道金光亮。 乍看之下，沙和尚在做芸芸众生的时候还挺威风的，还能碰上神仙。但你若看了猪八戒的奇遇也许就不会那样想了：“自小生来心性拙，贪闲爱懒无休歇。不曾养性与修真，混沌迷心熬日月。忽然闲里遇真仙，就把寒温坐下说。”沙和尚与猪八戒殊途同归，猪八戒那才叫“傻人有傻福”，沙和尚生来就是个有远大理想抱负的人，闯荡四方只为学道，而且你看他过得那叫什么日子啊，整天神经绷得紧紧的，还没得道就时刻以道德标准对自己高标准严要求，一个如此要求上进、积极要求向道组织靠拢的苗苗，居然天地四方兜了几圈都没有博得任何一个得到神仙的注意与垂青，可想而知，这是怎样的一段人生低潮，又是怎么样的一种郁闷心情。 沙僧在师徒四人中历来是被关注最少的角色。人们对他的角色定位大都是：默默无闻，勤劳肯干。但其实仔细看过《西游记》的人都会发现，沙僧虽然话不多，但很聪明，许多危难时的好点子都来自于他。他颇有智慧，武功上也颇有能耐，但是他又讷于言辞，把各种想法和思虑都放在肚子里，不轻易表达。这便成了沙僧式的“城府”，并无贬义。 他“我自小生来神气壮，乾坤万里曾游荡。”也曾在天庭里风光过。所以，他应该是对自己、对生活都有所期许的，甚至有点自持甚高，却因为一个微不足道的失误被贬；在凡间更是不成人形、生活窘迫。他的吃人之举，一方面是因为实在无以果腹，另一方面更像一个对生活失望透顶的失意人剑拔弩张的复仇。所以，沙僧出场时“獠牙撑剑刃，红发乱蓬松”的形象，可以被解读为一个人空有满腔抱负但不得志的写照。他在取经路上的智慧与沉默，或许也可以溯源到这里。 沙僧的满腔抱负绝对不是凭空杜撰，他的智慧在取经路上时有显露。比如在红孩儿的故事中，孙悟空被红孩儿的三昧真火搅得束手无策。是沙僧提醒了悟空，用“相生相克”的办法，悟空才干忙去大海里搬救兵。 沙僧虽然智慧，但不够爽快。他的沉默很多时候并非因为他天性内敛，不善言辞，而是因为他过于谨慎。这种谨慎，说好听一点是审时度势，说难听一点是中庸自保。 比如在第七十二回盘丝洞故事里，让僧难得想自己去化缘，因为碰巧天气不错，而且地势平坦，不易藏匿妖怪。但悟空和八戒都有所阻拦。比如悟空说：“你看师父说哪里话。你要吃斋，我自去化。俗语云：‘一日为师，终身为父。’岂有弟子者高坐，教师父去化斋之理？”悟空这番话，确实是心疼师父、体谅师父的性情之语，但有时真诚过了也会让对方扫兴。沙僧察言观色，他的话里画外更多了些算计：“师兄，不必多讲。师父的心性如此，不必违拗。若恼了他，就化斋来，他也不吃。”这两句话，关键词一是“不必违拗”，之二是“若恼了他”。悟空想到的是——别累着师傅，沙僧想到的确实——别恼了师父，为了不“恼”师父，所以想事事顺这他。沙僧追求的是人与人之间没有矛盾的一片和睦，这倒没什么错。但是他的思想和悟空的真性情一比，就显出城府来了。 他多年的不得志让他背负了怎样的阴影啊？所以，他唯唯诺诺，他对师父盲目顺从，他不肯轻易表达自己的观点，不仅有据可查，也有源可溯。唉，这一可悲的奇男子