相濡以沫，不如两忘于江湖？
还是说，那个他和友人辩驳的故事？
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我喜欢庄子里面关于那条鱼到底自不自由的故事。
庄子突然说，在水里的鱼是自由的。他的朋友说，你不是鱼你又怎么知道鱼是自由的呢？
我觉得他的朋友说的蛮有道理的，首先，不说别的，就说鱼被困在水里这一条我们就能判断出鱼的身体是受到环境的局限的，说不定那一天某一条鱼，突然有了智慧，说它想到岸上来，但是它自身的局限就让它不能上岸了，这时候鱼还会自由吗？
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自由是一种很高的心灵满足感。
想干什么就干什么，可以有这种满足感出现。
但是有没有想过，这样的满足感能有多长久？
更何况，这样的自由，只是变成简单的欲望的满足。
站在这里，我们凭良心说话，自由=欲望的满足吗？
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或许就是因为这样，在庄周的故事里，那条因战乱而被困在小水坑里的那条鱼，在回到河流里时，它才显得那么的愉快。
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自由的本身似乎还带着生命的承担与局限，它的出发点似乎和爱、仁也息息相关。
有没有想过，那是一种选择，一种活出自己的选择。
而这个自己也不是狭隘的，他不只是自我本身，还有我爱的人，我处的环境。
从另外一个方面来说，自由很像那个希腊神话中不断推巨石的那个巨人，如果他把推巨石看成是惩罚，那他就是不自由的，而当他知道推这块巨石就是他一生的意义所在时，那他就解脱而得到自由了。好比中国神话里面的吴刚，在月亮上不断的去砍那颗砍不倒的树。
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或许，自由本身就具有一种使命性。
我们承认了这个使命，接受了自己，也接受了环境，这个人就自由了。
外国小说《生命不可承担之重》和《生命不可承担之轻》或许说的就是这种状态。
当我们想干什么就干什么的时候，或许是后者。或许，很多人会觉得，这不过是作者安排的，在生活中或许不会是必然。但，有没有想过，当我们拿到这种身体与行为上的自由时，我们心灵的空虚，和自我的虚无是怎么样的。
这其实蛮残忍的，了无牵挂，即使飞上了天，也不知道为什么。
到了这种时候，我们还可以脸不红气不喘的说，我的身体和心灵都是自由的吗？
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当然，由此而来，我们也可以看到，自我的自由和他人自由的关联性。
这或许就是孔子一直在强调的东西。
自由不是单一个体的实现，它还包括了其他人的存在。
伦理、法律或许从某种角度来说，在维护的就是这个东西。
从而礼教、道德变得重要起来，我们身处于一个大环境当中，而我们要如何维系它就成为我们谁也脱不了的责任。
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想做什么就做什么，从自身的局限性，到自我的可定认定，到整个社会的运行上都有着一定的难度。
但，《论语》中有一句话：从心所欲，而不越矩。或许，当我们寻找到真实的自我，当我们明白自己珍惜谁，当我们与社会同步，对我们自己而言，我们是自由的，而行为也都是有益的，身心都达到了同步。
或许，儒学、禅宗都在寻找着一条，在经历、历练、修行中达到一种人生的大自由的境界。
