明察世事却终不能正视自我,仍是执迷不悟.
了解自我并充分发挥自我才智,是谓智慧.(程按：这一句如要单独成段,就应在“是”前加几个字与第一句对应.)
人是世界上最难猜的谜,(程按：逗号宜改为句号.)我们可以掌握自然规律,可以创造艺术和美,可以参透人心佛性,却往往不能有自知之明.了解自我,看似简单,实则艰难.（程按：这句话卡断了上下文文脉,要么删去,要么作为主题句放到本段开头.）人们能够理性客观地看待外部事物,而在审视自我的时候,就会（程按：“就会”绝对了,可改为“往往”）陷入情感的迷雾,摇曳在社会导向与他人期许的风中.多少悲壮（剧）,源于人类不能正确认识自我：希腊神话中那位向往天空的英雄,执意背着人工翼向太阳飞去,终落得人工翼被太阳晒融（熔）,葬身深海；妄自尊大的盖世太保希特勒,自以为是人类的主宰,导致生灵涂炭,世界疮痍.（程按：这几句文字不够优雅凝练,宜改为结构相近的两个排比式句子.）
（程按：本段是反面论证,但不地道.）
而正确认识自我,需要敏锐的目光,理智的头脑和直面真实的勇气.只有敢于正视自我,剖析自我,才能真正发现个人独一无二的价值.云破月来花弄影,认识自我,让我们的人生之路清晰坚定,让我们的人生价值得以闪（?）现.
（程按：本段是正面论证,但也不地道.）
所以我说：明者自知.
汉高祖刘邦,开创一代伟业,汉家四百年江山,他曾说过,论（程按：多余,且与以下几句不对称.）筹集粮草,安抚百姓,他不如萧何；运筹帷幄,决胜千里,他不如张良；战场上（程按：这几个字多余.）指挥千军万马,克敌致胜,他不如韩信.然而他的长处在于使人才各尽其所用,（程按：“用”字可删.）这不愧为一位智者.刘邦不因自己才能不济（程按：“才能”前要加限制语.真是“才能不济”他还是汉高祖刘邦吗?）而嫉贤妒能,而是正确认识到自己的才能在于招揽人心,知人善任.终使汉家人才济济,一统中国.
宋朝词人柳永,早年热心仕途,然而连遭打击,他终于认识到自己的天地不在庙堂,而在民间；自己的最佳身份不是封侯拜相,而是文人.于是他豁然开朗,（程按：“豁然开朗”用的不很准确.）自称“奉旨填词柳三变”,潜心研究制词、音律,吟风弄月,流连于舞榭歌台,将宋词的温柔旖旎推向极处,（程按：这句语言不错.）成为人们所喜爱的词人.（程按：这句泄了气.）
八十年代的中国文坛流行贾平凹的粗犷不羁（程按：“贾平凹的粗犷不羁”老师我闻所未闻!）和余秋雨式的“文化苦旅”.在一片模仿风潮中,（程按：“风潮”欠准确.）汪曾祺这位京派老散文家（程按：这里特别提他是“散文家”是何用意?不明白.）以自己的小叙事,小场景（程按：小女子散文吗?这样概括汪曾祺似是而非.）独树一帜.他自己说：“我是生长在水边的人,性情注定是平和的,我写了不泰山,因其太雄伟高大,只能仰止.”正是他的清新文风,温暖了多少读者,在这个物欲纷杂的社会令人读之忘俗.（程按：这里语言都不上档次,可能还是个病句.）
人贵有自知之明.真正认识自己,才能走出自己的人生之路,在历史天空划下自己独特的轨迹.
明者自知.
