《中庸》第二十章读后感如下：
原文：天下之达道五，所以行之者三。曰：君臣也，父子也，夫妇也，昆弟也，朋友之交也，五者天下之达道也。知，仁，勇，三者天下之达德也，所以行之者一也。或生而知之，或学而知之，或困而知之；及其知之，一也。或安而行之，或利而行之，或勉强而行之；及其成功，一也。
子曰：“好学近乎知，力行近乎仁，知耻而后勇。知斯三者，则知所以修身；知所以修身，则知所以治人；知所以治人，则知所以治天下国家矣”
“达道”指的是最高的道义，而这些道义或说道理体现在古代社会中有五种人际关系，我们用三种最重要的德行去实现它们。现代社会中也是大概相似的吧，而智、仁、勇概括得很好，可以想见具备这三个方面就可以算是一个“完人”了，只是说完整，没有说完美，现代人若有残缺，大概是在仁、勇两方面。这三者很重要的是能实践中统一起来，缺损了便无了意义。
这里两个“一也”表现的是目标的一致性，个人条件不同、心态不同，但最终目标相同，结果就会相同，似乎有些唯心，但现实中很多事情做不成其实就是因为我们守不住目标。
“力行近乎仁”这话很有意思，“仁”不是仁爱吗？这是心态，跟做有什么关系？其实有大大的关系。许多人看上去很善良，似乎是天生的，本来就如此，那么这种善良是值得商榷的，是危险而善变的。就像你同情别人的痛苦，但你若未曾经历过类似的痛苦，你的同情就是虚妄的。富人中慈善家很多，这并不是说富人更有爱心，要知道真正懂得穷人的永远是穷人的孩子。也就是说我所理解的“力行”是两层意思：一是经历，一是实践。“知耻近乎勇”，这似乎是最该给现代人讲的，要说他们不勇敢，处处怯懦妥协，就要指明出他们不知耻。
最后一句简言之，无数个个人素质的提升，才可能达成社会的进步，社会的更替是一代一代进行。
