我想说的是。。爱因斯坦晚年为什么去研究神学，其实不是他相信神，只是探索阶段。他发现相对论和量子力学是有冲突的，无法相信是真的，他也无法解释为什么，所以他才研究神学希望找到解脱。其实爱因后期是失败的，他对科学的不严谨，导致很多人误以为他真的也信有神的存在了。爱因后期是太极端了，我能理解他，但大家不要误以为他也相信神的存在。因为科学只限于地球， 神学和道教是在宇宙。。 ====研究成果仅仅如此。。爱因斯坦写于1954年元月4日一封信。收寄人士犹太哲学家埃里克.Gutkind。原文如下：对于我来说，上帝一词的存在，无非是人类软弱的产物，圣经集中了无数的荣光，但是那些远古的传说，都非常的幼稚。任何狡猾的解释都不会让我改变这一观点。这些晦涩的解释，都源于他们的本性，而且与原文没有任何关系。对于我来说，犹太教,在我看来和别的宗教一样,是孩童般的迷信的具体化身.而作为一个犹太人---我很高兴自己这一身份并且深深赞同这一民族所具有的精神---我并不觉得犹太民族比其他人具有高人一等的特质.据我看来我也不觉得犹太人比其它民族更优越,尽管他们因为缺乏权利而避免了腐败.我没有看到什么特性能够说明犹太人是上帝 “选定’的子民.”我发现，宣称自己是一个高贵的人是痛苦的，为了保护这个高贵，你需要筑起两道傲慢的墙，一道外部的——作为人，一道内部的——作为犹太人。作为人，是因果关系的必然，而作为犹太人，是一神论的特权产物。但是恕我直言，被限制的因果关系，根本就不再是因果关系，这一点伟大的斯宾诺莎已经深刻的指出过。宗教宣扬的自然界万物有灵论，从没有被统治阶层原则上废除。这种墙只能让我们自欺欺人，却不能让我们的在道德上升华。而且适得其反。现在，我可以非常坦率的陈述我们在理性信念上的区别。但是我很清楚在一些本质问题上我们彼此一致。比如，在评价人类行为上。用佛洛依德的话说，使我们产生分歧的，只是在于“方式”和“理性”。因此，我认为在谈论具体的事情的时候，我们能很好的理解对方。友好的感谢和诚挚的祝福 A．爱因斯坦
希望我的回答能对您有所帮助。
