这是个很好的问题。儒家和道家文化，基本是中国文化的主干了。中国文化是主流是儒家文化，儒家文化的理想人格是成为圣人，而道家文化的理想人格是成为神人。这就是两个派别理想人格的不同。
儒家的理想人格。成为圣贤是儒家哲学的最高理想。儒家理想人格的最高标准是尧舜禹、周文王、周武王、周公、孔子等历代圣王。冯友兰先生说中国哲学的任务是启发人们成为圣贤。而在儒家思想中，圣贤的标准是道德完美、济世救民的人。儒家一方面强调要积极修炼主体人格，挺立道德，另一方面要求奉献社会，这就是儒家的内圣外王之道。内圣是修炼个体的道德价值，外王是齐家治国平天下。孔子是儒家思想的设计者，而亚圣孟子是儒家思想的继承者发扬者和完成者，孟子继承了孔子的仁的思想，并进一步深化为仁政的思想，将孔子的思想大大向前推进了一大步。在理想人格上，孔子推崇的是君子人格，而孟子的理想人格是大丈夫。“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫”。如何培养大丈夫人格？孟子认为，要善养浩然之气。浩然之气是刚正之气，就是人间正气，是大义大德造就一身正气。孟子认为，一个人有了浩气长存的精神力量，面对外界一切巨大的诱惑也好，威胁也好，都能处变不惊，镇定自若，达到“不动心”的境界。
儒家理想人格具有四大特征。一是必须具备博爱思想。孔子是个温情脉脉的君子，他给儒学带来的也是一种爱人的温情的学说。孔子主张“仁者爱人”。爱人的途径不外乎忠恕之道。忠就是“己欲立而立人，己欲达而达人”，强调人与人之间要守望互助，成人成己；恕就是“己所不欲，勿施于人”，强调要换位思考包容他人。而孟子的仁政思想，则是建立在他的人性善的学说的基础之上。孟子认为人具有恻隐之心等四种心，统治者要是把这四种善心推广到国家的治理上，就是行仁政，而仁者无敌。二是必须具备经世胸怀。儒家既强调个人道德修养的心性之学，又强调躬行实践，强调知行合一的思想。儒家强调“明道、稽政、志在天下”的经世之学，人要为社会、国家服务做贡献。这种理想人格深刻影响了中国知识分子的爱国情怀。北宋著名政治家范仲淹写下“先天下之忧而忧，乐天下之乐而乐”，强调与民同乐；明代东林党人顾宪成写下“风声雨声读书声，声声入耳，国事家事天下事，事事关心。”强调与国家同呼吸共命运。这是中国哲学中最美好的爱国情怀。三是要奉行中庸之道。中庸之道是中国儒家哲学的核心思想。它要求人们说话做事，立于中道，不偏不倚，过犹不及。这是一种平和、中正的现实主义态度。四是要有舍生取义的献身精神。注重气节和具有献身精神，是儒家理想人格的重要特点。
道家的理想人格。道家的理想人格是那种无欲无求、顺应自然天性，鄙视一切功名利禄，全身养性的人。这主要体现在庄子的思想中。庄子的理想人格是三种人。他说，“至人无己，神人无功，圣人无名”。 圣人无名，圣人不追求功名和权势。在道家看来，儒家的仁义礼智不过是束缚人性的枷锁。神人无功，不追求人生的功利价值。至人无己，忘记自身的身体和精神。齐万物、同生死。只有做到无功、无名、无己，才能摆脱一切人间的束缚，达到无所待的境界。这种境界叫逍遥。这是一种企图超越世俗世界的理想人格，与儒家和墨家的入世思想相反，道家追求的是游戏世界，游戏人生。道家人格的特点就是鄙视名利，追求个人精神的彻底解放。《庄子·秋水》中讲到，楚王要封庄子为宰相，庄子说：“我宁愿做一只无拘无束的龟，拖着尾巴自在地游荡在路上。”庄子还说，做官就像是一头要去做祭祀的牛，人们把牛打扮的很好看，其实，最终是要拉出去宰掉的。
