首先说一句，曹雪芹的文学史地位真的比不了司马相如、李白、杜甫、苏轼等人，文学史地位跟大众熟悉度并不是一回事，通盘考虑文学史地位的话，曹雪芹恐怕还要排在兰陵笑笑生后面，虽然到现在我们都说不清兰陵笑笑生是谁。
接下来回答问题：这个文学史上的地位要看怎么考虑了，单纯的论作品价值地位的话，关汉卿的地位跟柳永、李清照、曹雪芹应该都是可以相比的，甚至严格说来应该比李清照和曹雪芹要高，因为从杂剧的角度来说，关汉卿在一定程度上是有开拓之功的，至少相当于柳永在宋词中首先大量创制慢词，同时广泛影响市井的这样一个级别，《关大王单刀会》这种基本没有情节发展，纯以抒情和塑造人物形象为主的杂剧类型，可以算是关汉卿首创的，所以说就作品的价值地位来说，关汉卿的地位并不低。
但是如果全方位考虑文学史的地位的话，关汉卿就要吃很大的亏，主要是因为元杂剧和元散曲虽为一代之绝艺，但其文体影响力却一直不足，也就造成了元曲作家在文学史上不能拥有足够的影响力，古代不用说，戏曲小说一直都是末流小道，与诗文相比，在传统文人心中根本上不了台面，文人染指戏曲小说，都只不过是个人兴趣使然而已，真正认认真真当一回事钻研的人就很少，加上杂剧在明代就开始退出戏曲的主流，被南戏和传奇取代了其在舞台的地位，所以关、郑、白、马、王等元杂剧大家对于后世文学创作和发展的影响力，远不能跟著名的诗文大家相比（不要看赋这一文体在汉魏以后名声不显，但事实上一直到明清，颂、祝、铭、诔、八股等一系列文体都还是要学习赋的铺陈对仗等一系列技巧，赋体也始终是文类的重要一种）。词这一文体虽然明代不太受重视，跟曲体的地位差相仿佛，柯良俊《四友斋丛说》中就记载道“祖宗开国，尊崇儒术，士大夫耻留心词曲”，但在清代又被重新推尊，整体的地位和影响力也是曲不能比的。而小说虽然在古代同样不受重视，但从晚清西学东渐开始，就逐渐成为文学中的显学了，从近代开始，影响力不断增加，而戏剧虽然也在近代受到重视，但杂剧已经早就退出舞台，基本变成一种纯案头的文学了，加上近代戏剧文学又受西方影响将话剧作为主要的创作形式，戏曲创作逐渐式微，文体既有差异，要产生足够的影响力也就很难。由于这种种原因，造成了杂剧散曲作者往前比影响力不如诗文大家，往后比影响力不如小说名家的情况，而要全方位衡量文学史的地位，对于后世文学的影响力毫无疑问是必须纳入考虑的一个重要因素，这也就使得关汉卿等人在总体地位上要弱势一些了。
