晚唐诗歌的艺术特点：伤感无奈，细腻柔软。借古讽今，颓然消极。
晚唐时社会状况急转而下，宦官专权、藩镇割剧、又爆发了最终令唐王朝轰然坍塌的黄巢大起义，面对这种情况，诗人们大都忧时嗟生、消极悲观，关注对象从社会转入自身情感，吟诵男女之情蔚成风气，艺术格调上，一方面继承中唐精工雕琢的“人工之美”诗风，另一方面也推重天真隽永、平淡的诗风。依风格可大致分为五类：以杜牧、许浑为代表的清丽感伤风格，追求语言典丽、空灵飘逸的感伤诗风；以李商隐、温庭筠为代表的深婉绮艳风格，李深婉蕴藉，是晚唐最有成就的诗人，而温则开香艳一派；以司空图、陆龟蒙为代表的隐逸诗风；以贾岛、姚合为代表的苦吟诗风，贾凄清幽曲，姚平淡含蓄；以郑谷、韦庄、罗隐、杜荀鹤、皮日休等人为代表的乱世悲慨与怨刺诗风 ，郑谷、韦庄、皮日休乱世悲慨，罗隐、杜荀鹤怨刺讥弹（注：隐逸派与乱世悲慨、怨刺常互有穿插，不能决对论之）。
其他问题不想多说，只说一点。
记得当时先生上课时，曾经提到过一点，那就是中唐盛世时，诗歌已经到了一个源慧颠峰，很难被超越了。
到中唐后期和晚唐时，大家就想着要突破，但是很难，非常难。盛唐的风格、趣味、技巧，都是面面俱到而且面面都是颠峰。要超越几乎是不可能的。
找来找去，最后液春韩、孟、贾、李等人，还是决定剑走偏锋，发现奇趣，搞点奇崛的东西。“悬崖架屋”，郊寒岛瘦，都是这种趣味的反映。
到了晚唐，诗歌的发展，主要不是继承和继续盛唐的艺术繁华，而是破然后立，是打破牢笼，是如何自新。这是内在的。
现实环境的变化同时也要求诗歌必须有所反映，盛世不再，艺术必须有所改变。这是外在的。
个人感觉，韩、孟、贾、李等人的意义，在文学史上非常重要，最主要的贡献是趣味上的，奇趣成为后世人做诗歌也好写文章也好，一个很难得、很上档次的美学追求，机器重要。这是从意义上看。
从美学境界、文学造诣、艺术成就上来看，这些人比不过晚唐诸公，晚唐诗歌在美学境界上堪称绝品，丝毫不逊色于盛唐，甚至有过之。晚唐诗是完全可以与盛唐诗并肩的另一个极顶颠峰。
个人感觉，晚唐诗的特点，主要应该有以下几个：
1、老趣。内容历练中有苍凉。
2、感伤。凄迷，朦胧，空朦。
3、工整、历练。典雅而规范。
4、多重、复调。万千滋味集于一体。
5、意境。
6、其他。
晚唐诗的和中晚唐的那些追求奇趣的人一样，极大地丰富和拓宽了诗歌的美学意境，极大地扩张了诗歌艺术的表现力。
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《中国古代文学史》教案 第九章 晚唐诗歌
唐文宗太和、开成之后到唐亡的七八十年间，文学史上称为晚唐
晚唐诗人大体可划为两个大的诗人群体：一是继承贾岛、姚合、张籍、孟郊的穷士诗人群，工于穷苦之言，诗歌风貌的特征是收敛、淡冷、着意；二是以李商隐、温庭筠、杜牧为代表，在心灵世界与绮艳题材的开拓上作出重大贡献的诗人群，诗歌风貌特征是悲怆、绮丽、委婉。
第一节 杜牧
杜牧(803—353)，字牧之，京兆万年(今陕西西安)人。他是宰相杜佑之孙。二十六岁举进土，因为秉性刚直，被人排挤，在江西、宣歙、淮南诸使幕作了十年幕僚，，生活很不得意。三十六岁内迁为京官，后受宰相李德裕排挤，出为黄州、池州等地刺史。李德裕失势，内调为司勋员外郎。官终中书舍人。
杜牧看到唐帝国的种种内忧外患，政治上想有一番作为。任地方官时也给人民做了一些好事。
一、爱国忧民诗歌。
文宗太和元年朝廷派兵镇压沧州抗命的藩镇，他写了《感怀诗》，慨叹安灾之乱以来藩镇割据、急征厚敛造成的民生憔悴，很想为国家作
一点事。
《郡斋独酌》抒写自己的理想和抱负：“岂为妻子计，未去山林藏?平生五色线，愿补舜衣裳”
《河湟》：牧羊驱马虽戎服，白发丹心尽汉臣。惟有凉州歌舞曲，流传天下乐闲人。通过河湟无力收复的事件，对朝政的昏乱和国势的衰微，表示无限的忧演。尽管河涅的人民还在戎服下面怀着系念祖国的丹心，但是，举国上下却以麻木不仁、醉生梦死的态度来听取从河湟凉州传来的欲舞。
二、咏史诗很著名。
借历史题材讽刺统治者的骄奢荒淫。如《过华清官三绝句》中的两首：
长安回望绣成堆，山顶千门次第开。一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。
新丰绿树起黄埃，数骑渔阳探使回。霓裳一曲千峰上，舞破中原始下来。
借唐明皇杨贵妃的故事，含蓄而有力地讽刺了晚唐帝王们的荒淫享乐。其创作意图和他不满“宝历大起宫室、广声色”而作《阿雹埋答房宫赋》是完全一致的。他另一
《赤壁》诗：“东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。”《乌江亭》诗：“江东子弟多才俊，卷土重来未可知。”都是对历史上兴亡成败的关键问题发表独创的议论。
三、抒情写景的七言绝句，艺术上有很高的成就。
《江南春》：
千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。
《泊秦淮》：
烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。
《山行》：
远上寒山石径斜，白云深处有人家。停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。
画面鲜明，风调悠扬，才气俊爽
也有一些思想感情很不健康的作品，有的诗带着浓厚的个人潦倒失意的感伤情调，缺乏理想的光彩。而《遣怀》、《叹花》等诗，更是专写征歌抑妓的颓放糜烂生活。饮酒狎妓是唐代文人中流行的风气，社牧的这类诗更为后代无行的文
人们所称道。
“不务奇丽，不涉习俗”
第二节 李商隐
李商隐(813—858)，字义山，号玉溪生，怀州河内(今河南沁阳)人。他初学古文，十九岁以文才得到牛党令狐楚的赏识，改从他学骈文章奏，被引为幕府巡官，并经令狐绹推荐，二十五岁举进士。次年李党的泾原节度使王茂元爱其才，辟为书记，以女妻之。牛党的人因此驾他“背恩”。此后牛党执政，他一直遭到排挤，在各藩镇幕府中过着清寒的寨僚生活，潦倒至死。
诗歌内容：
一、关注现实的诗歌
李商隐是一个关心现实政治的诗人，达在他的早年表现得更为突出，如他二十六岁时写的《安定城楼》：
迢递高城百尺楼，绿杨枝外尽汀洲。贾生年少虚垂涕，王粲春来更远游。
永亿江湖归白发，欲回天地入扁舟。不知腐鼠成滋味，猜意鹓雏竟未休。
起雏竞未休。
从这首曾被王安石称赞的名诗中，我们可以看到他对晚唐国运的关心以及在事业上的远大抱负。
甘露事变中宦官杀死宰相王涯等几千人，他写了《有感》二首和《重有感》三诗，在宦官熏天势焰之下，当时许多诗人都不敢正面发表反对意见，而年青的李商隐却从国家安危出发，毅然呼吁诛讨宦官，这种勇气是难能可贵的。
他的朋友刘蕡因 “耿介嫉恶”被贬死，他也连写了几首诗为他呼冤。
二、咏史诗
主要是讽刺历史上帝王们的荒淫奢侈，引为现实的殷鉴。
《北齐》：“小怜玉体横陈夜，已报周师入晋阳”
《隋官》：“春风举国裁宫锦，半作障泥半作帆。”
有的咏史是寄托自己怀才不遇的感慨。《贾生》：
宣室求贤访逐医，贾生才调更无伦。可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神。
三、感伤个人命运
用忧郁感伤的调子，感叹个人的沦落，世运的衰微。
《杜工部蜀中离席》：
人生何处不离群，世路干戈惜暂分。雪岭未归天外使，松州犹驻殿前军。
座中醉客延醒客，江上晴云杂雨云。美酒成都堪送老，当垆仍是卓文君。
诗里虽然对边事还有所关心，但颓然自放的心情已经掩盖不住了。
《登乐游原》绝句：
向晚意不适，驱车登古原。夕阳无限好，只是近黄昏。
转眼就会消失的夕阳，不仅象征着他个人的沉沦迟暮，也象征着大唐帝国的奄奄一息。
四、爱情诗
此类最为人所传诵。诗或名《无题》，或取篇中两字为题。关于这类诗他自己曾经解释说：“为芳草以怨王孙，借美人以喻君子”，又说；“楚雨含情俱有托”
他这些诗可能有少数是别有寄托的，有的可能是悼亡之化如《锦瑟》：
更多的是有本事背景的言情之作。诗中交织着他爱情的希望、失望、以至绝望的种种复杂心情。
《无题》名作：
昨夜里辰昨夜风，画楼西畔桂堂东。身无形凤双飞翼，心有灵犀一点通。
隔座送钩春洒暖，分曹射覆蜡灯红。嗟余听鼓应官去，走马兰台类转蓬。
相见时难别亦准，东风无力百花残。春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。
晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。
前一首里，写出男女双方虽然达成了爱情的默契，但可望而不可即。在后一首里，执着的爱情在濒于绝望中显出了无比强烈的力量，春蚕、蜡炬两句，已成为描写爱情的绝唱。后四句，写对女方的深刻体贴，咫尺天涯的难言之情，深刻动人。
在晚唐诗人中，李商隐的诗有很高的艺术成就。他成就最高的是近体，尤其是七律。这方面他继承了杜甫七律锤炼谨严、沉郁顿挫的特色，又融合了齐梁诗的浓艳色彩，李贺诗的幻想象征手法，形成了深情绵造，统丽精工的独特风格。
他爱情诗中还善于化用神话志怪故事点燃意境气氛，深得李贺诗神奇中见真实的想象的本领。他用典也有很多晦涩难懂的地方。元好问《论诗绝句》说：“诗家总爱西昆好，独恨无人作郑笺”。
李商隐的诗歌，特别是他的爱情诗，对后代有很大的影响，从晚唐韩恒等人、宋初西昆派诗人、直到清代黄景仁、龚自珍等都在诗的风格上受过他消极或积极的影响。此外，唐宋婉约派词人，以及元明清许多爱情戏曲的作家，也都不断地问他学习。
曾经和他齐名的温庭筑诗的成就不及词高。
第三节 皮日休 聂夷中、杜荀鹤
晚唐出现了一批“惟歌生民病”的现实主义诗人，其代表人物皮日休、聂夷中、杜荀鹤，批判的锋芒相当尖锐，但才力学力却不及中唐新乐府诗人。
一、皮日休
皮日休在诗歌方面，他最推崇李白、杜甫和白居易，他的文学主张受白居易的影呐尤深。《桃花赋序》说“非有所讽，辙抑而不发”。
《正乐府十篇》和《三羞诗》深刻地反映了农民大起义前夕极端黑暗的社会面貌，是皮日体现实主义诗歌的代表作品。《正乐府》中的《卒妻怨》、《贪官怨》、《农夫谣》、《哀陇民》，对官吏贪暴、战争灾祸和农民被剥削的痛苦更
作了全面的反映。面《橡媪叹》写得尤其深刻动人：
秋深橡子熟，散落榛芜岗。促使贫发媪，拾之践晨霜……
用作三冬粮。山前有熟稻，紫穗袭人香。细获又精舂，粒粒如玉珰。
持之纳于官，私室无仓厢。如何一石余，只作五斗量？
狡吏不畏刑，贪官不避脏……吁嗟逢橡媪，阮不觉泪沾裳。
二、聂夷中
聂夷中(837一?)，宇坦之，河东(今山西永济)人。他出身贫寒，曾“奋身草泽，备尝辛楚”（《唐才子传》)。咸通十二年(871)成进士后，在长安仍过着“在京如在道，日日先鸡起”的奔走衣食的生活，后做华阴县尉。
这种生活经历，使他对农民的疾苦和贵族的荣华都有较深切的了解。而这也就构成了他的诗的两大主题：
1、讽刺贵游公子。这可以《公子家》为代表：
种花满西园，花发青楼道。花下一禾生，去之为恶草。
讽刺公子们“五谷不分”和“不知稼稻之艰难”。
《公子行》二首：一行书不读，身封万户侯。
骑马踏杀人，街吏不敢诘。
2、同情农民的痛苦。
《伤田家》可以和李绅的《悯农诗》并传于世：
二月卖新丝，五月粜新谷。医得眼前疮，剜却心头肉。
我愿君王心，化作光明烛。不照绮罗筵，只照逃亡屋。
聂夷中的诗现只存三十七首，但其中用乐府古题和自创新题的行十几首，可见他确是一个有意识地写乐府诗的作家。
三、杜荀鹤
846—907，字彦之，池州石埭(今安徽石埭)人。他出身寒微，尝自谓“天地最穷人”。四十六岁举进士，曾为宣州田頵的从事。唐亡，依朱温，为翰林学士，但只五天便死了。现存《唐风集》是他亲自编定的。
杜荀鹤很有政治抱负，他说：“男儿出门志，不独为身谋”(《秋宿山馆》)他的文学主张和自居易很接近，如《自叙》诗：“诗旨未能忘救物，世情
奈何？值不容真”
1、诗歌内容
相当广泛地反映唐末的黑暗现实和人民的灾难。
八八O年，黄巢起义军占领长安，唐僖宗逃往四川，这时各处地方军阀趁火打劫，屠杀人民。对此，诗人在《旅泊遇郡中叛乱示同志》一诗中作了尽情的揭露：握手相看谁敢言，军家刀剑在腰边。
更多的诗是描写农民的悲惨命运。
《山中寡妇》：
夫因兵死守蓬茅，麻苎衣衫鬓发焦。桑柘废来犹纳税，田园荒后尚征苗。
时挑野菜和根煮，旋斫生柴带叶烧。任是深山更深处，也应无计避征徭。
诗人对人民的同情和对那些军阀官吏的憎恨，表现得最集中、最鲜明，也最有力的，是七绝《再经胡城县》：
去岁曾经此县城，县民无口不冤声。今来县宰加朱绂，便是生灵血染成。
2、艺术特点：
杜苟鹤专攻近体，所作三百多首诗，没有一首古体。在近体中，又以七言律诗为最多，也写得比较好。虽然在艺术上不够锤炼精密，但他不用典故，不堆砌辞藻，而是把律诗的声律对偶和浅近通俗的语言结合起来，平易委婉，如话家常，可以说是律诗的通俗化。
但他的创作精神却和新乐府运动基本一致――关注现实。
第四节 韦庄 司空图
一、韦庄
韦庄(836?一910)，字端己，京兆杜陵(今陕西西安)人。是初唐宰相韦待价的裔孙，中唐诗人韦应物的玄孙，常被误为中唐宰相韦见素的孙儿〔1〕。干宁元年进士，曾宫右补补阙。后入蜀为王建书记。72岁的韦庄成为前蜀王建的宰相，三年后逝世于成都。
现在整理出的最近乎完整的《浣花集》存诗323 首
诗歌内容：
1、反映现实苦难
僖宗中和三年(883)，他因为应科举，居京洛一带，目睹耳闻黄巢入长安前后的情事，写成了长篇叙事诗《秦妇吟》，诗中假托一个被起义军俘虏的妇女的自述，对进入长安的起义军加以诬蔑和嘲笑，对起义军所诛杀的公卿贵族则表示同情。但诗人对官军的腐败和残暴曲面目，也深表愤慨。：
路旁试问金天神，金天无语愁于人。……一从狂寇陷中国，天地晦冥风雨黑。
这首叙事诗，长达一千三百六十八字，是现存唐诗中篇幅效长的诗篇。结构的完整严密，语言的生动流丽，都和自居易叙事诗有相似之处。
《悯耕者》的“如今暴骨多于土，犹点乡兵作成兵”
或沉痛地谴责不义的战争，或含蓄地讽刺官军掳掠妇女，都有一定的现实意义。
2、 韦庄现存的诗，绝大多数是怀幕承平繁华的往日生活，或抒发及时行乐的颓放心情。这些诗，绝大多数是采用近体形式，诗风有时近于轻浮，颇有形式主义倾向。只有几首绝句，艺术上较有成就。如：
《古离别》：
晴烟漠漠柳鬖鬖，不那离情酒半酣。更把马鞭云外指，断肠春色在江南。
《台城》：
江雨霏霏江草齐，六朝如梦鸟空啼。无情最是台城柳，依旧烟笼十里堤，
写离情、怀古，都流露出浓厚的凄惋感伤的末世情调。这是晚唐诗中普遍的情调。
韦庄也是著名词家，他的词和他的近体诗情调的一致。
二、司空图
837—908，字表圣，河中虞乡（今山西虞县)人。咸通末年进士，官至中书舍人。黄巢起义后，遁隐中条山王官谷――成为著名的大庄园地主。朱温代唐后，不食而死。
司空图的诗，较近玉维一派，主要是写山水隐逸的闲情，但内容单调，有形式主义的倾向。在文学史上，他主要是以诗论著名。
盛唐、中唐时代，王、孟、韦、柳一派诗人不大发表诗歌的理论主张，只有在中唐皎然所著的《诗式》中，在论一般形式、格律问题之外，也谈到“但见性情，个陆文字”的“文外之旨”。稍后，李德裕《文章论》中，也提到“文外之意”，而且作《文箴》，以十二句韵语论文章。
司空图受了他们的启发，在理论上有更大的发展。他的主张，见于他的几封书信和《诗品》中。从他的《与李生论诗书》中，可以看出“辨味”和“韵外之致”是司空图诗论的核心。
南朝钟嵘论诗也曾经提到“滋味”，但他并不忽视诗歌的思想内容。司空图却把“辨味”当作诗歌创作和批评的主要原则，而且大谈其玄虚的“味外之味”
他的《二十四诗品》，主要是发挥他“韵味”论的。这里，他把诗歌的风格分为雄恽、冲淡、含蓄、飘逸、雄浑、豪放等二十四类，每类各以十二句形象化的韵语来形容比喻其风格的面貌。
“雄挥”，是要求“超以象外，得其环中”
“悲慨”，也更多地是注重“萧萧落叶，漏雨苍苔”的空灵气氛。
他最欣赏远离现实生活体验的超脱意境，在各种风格中部贯穿着同一理论、同一美感趣味，所以各品之间的风格面目，往往模糊相似。
《诗品》的一些描写比喻，文字优美，相当形象地概括了某些诗的风格、意境。如“自然”一品：
俯拾即是，不取诸邻。俱道适往，着手成春。如逢花开，如瞻岁新。
音韵铿期，饱含诗意。所以读者往往深受吸引，不再考虑他理论的实质。
在对具体诗人的评论个，他一方面反复称赞王维、韦应物的山水诗，另一方面又说：“元白气勍而力孱，乃都市豪估耳。”
他的诗论，对宋代严羽、清代王士祯等人的影响很大，袁枚的《续二十四品》仿效他的四言韵语形式。
陆龟蒙的某些小诗，讽刺也很尖刻。如《筑城词》讽刺将军
们不顾民命以求高功：
莫叹将军逼，将军要却敌。城高功亦高，尔命何足借。
正话反说，显得更加沉痛有力。又如《新沙》；
罗隐也颇有请名，有一些警快通俗的诗句流传人口。如“时来天地皆同力，运去英雄不自由。”《筹笔驿》
讽刺小诗《雪》：
尽道丰年瑞，丰年事若何?长安有贫者，为瑞不宜多!
瑞雪兆丰年，但对贫苦的人民说来，却成了灾难。
咏史诗《西施》：
家国兴亡自有时，吴人何苦怨西施。西施若解倾吴国，越国亡来又是谁?
