春秋时期私学兴起，战国达到繁荣状态。其中儒家、墨家为“显学”。儒家为何能成为显学，备受追捧，离不开孔子、孟子、荀子等儒家代表人物。今天我们就穿古越今，了解荀子的前世思想。
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1.“道德”二字连用
“道德”二字连用成为一个概念始于战国时期的荀子。《荀子·劝学篇》中说：‘礼’者，法之大分，类之纲纪也，故学至乎‘礼’而至矣，夫是之谓道德之极。荀子不仅将“道德”作为一个单独的概念来使用，而且赋予它比较明确的定义，即指人们在社会生活中形成的一套调整人与人之间关系的道德品质、道德原则和道德规范。
2.性恶论
荀子主张“性恶论”，他认为：“今人之性，生而有好利焉，顺是，故争夺生而辞让亡焉。”意思是：人的本能中不存在道德和理智，如听任本能发展而不加节制，必将产生暴力，所以人性恶。认为教育是化性起伪的过程，既通过教育和学习来改造自己的本性，使人具有适应社会生活的道德智能。“蓬生麻中，不扶自直，白沙在涅，与之俱黑”体现出环境对人的影响，是外铄论代表人。
3.教育目的-大儒
教育培养最理想目标就是大儒，不仅知识广博、而且能已知推未知，自如应对新事物、治理好国家。
4.教学过程-闻见知行
“不闻不若闻之，闻之不若见之，见之不若知之，知之不若行之，学至于行而止矣，行之，明也。”大意是“在学习中听说比不听好，见到比听说好，知晓比见到好，实践比知晓好，学习的最终就是实践，实践了，就明白了。荀子认为闻见、知、行每个阶段都具有意义。
5.教学原则
荀子的的思想也体现常见的教学原则，详细如下：
(1)直观性教学原则
“不闻不若闻之，闻之不若见之”这句话的意思是：在学习中听说比不听好，见到比听说好。听道、看到都强调感官参与的重要性，体现了直观性教学原。
(2)理论联系实际教学原则
“知之不若行之，学至于行而止矣，行之。大意是知晓比见到好，实践比知晓好，学习的最终就是实践，实践了，就明白了。强调知识和实践结合，体现了理论联系实际的教学原则。
(3)循序渐进教学原则
《劝学》中强调“不积硅步，无以至千里;不积小流，无以成江海“，这句话的意思是：不积累一步一步的行程，就没有办法达到千里之远;不积累细小的流水，就没有办法汇成江河大海。体现了需要一步一步积累，才能实现量变到质变，因此，题干强调的是循序渐进教学原则。
