多年在历史典籍中爬罗剔抉，接触过很多国学大师的书籍，个人以为，就我曾经读过的而言，讲国学讲得特别好的，以为如下三者：吕思勉的史，王国维的词，易中天的三国。吕思勉与钱穆、陈垣、陈寅恪并称为“现代中国四大史学家”，其《白话本国史》作为一部中国通史，通俗易读，直抒胸臆，出版后曾受到广泛的喜爱。
吕思勉讲中国通史，最大的长处是不受古人的观点所左右，不受传统的认知所迷惑，从史料中来，上下纵横，参考对比，得出自己独特的结论，有些观点尽管不为历史界完全认同，甚至不受老百姓待见，但他有理有据，自成一家之论，反而显得格外醒目而珍贵。尤其是在宋史中对岳飞和秦桧的评价，曾为许多人所诟病。
他说，岳飞不过是个军阀，“进兵到朱仙镇，离汴京只四十多里，更是必无之事。郾城以外的战绩，就全是莫须有的。最可笑的，宗弼渡江的时候，岳飞始终躲在江苏，眼看着高宗受金人追逐；《宋史》本传，还说他清水亭一战，金兵横尸十五里，那么，金兵倒好杀尽了……依我看，倒还是张俊，高宗逃入海的时候，在明州，到底还背城一战。
”这与我们接受的历史观是完全相反的，至少是非常不同的。还有，对某于些历史人物如汉武帝、王莽、诸葛亮的评价，与其他历史学家灌输给我们的观点也大不相同，关键是，这种不同，是建立在有理有据的基础上的，是全新的视角，故让人耳目一新。关于词的普及，王国维的《人间词话》是最好的教科书。
我个人本来不太会读词，当然，现在也不太会读，但喜欢词，与王国维的《人间词话》有着直接的关系，是《人间词话》，让我更理解词，更喜欢词了。而不止于此的是，王国维在书中的语言，本身就如词一样，具有相当的感染力，让人不由自主地喜欢词的同时，也喜欢了他的《人间词话》。
他的开篇之语就震慑人：“词以境界为最上。有境界，则自成高格，自有名句。”最有名的是“人生三境界”——“古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界。‘昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路’，此第一境也。‘衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴’，此第二境也。
‘众里寻他千百度，回头蓦见，那人正在灯火阑珊处’，此第三境也。此等语皆非大词人不能道。”易中天更多的是个文学家，而不是个历史学家。就普及国学而言，我认为他的《品三国》是最容易让大众接受并喜欢的。所以，易中天更多是个优秀的历史普遍者，非常优美的散文家，一个在历史上可以自我发挥并能感染他人的演说者。
我喜欢他的百家讲坛，也喜欢他的书。
