道德经保定出版，有拼音注解的

varscript=document.createElement('script');script.src='/resource/baichuan/ns.js';document.body.appendChild(script);《老子》第六十八章shàn善wãi为shì士zhě者，bù不wǔ武；shàn善zhàn战zhě者，bù不nù怒；shàn善shânɡ胜dí敌zhě者，bù不yǔ与；shàn善yînɡ用rãn人zhě者，wãi为zhī之xià下。shì是wâi谓bú不zhēnɡ争zhī之dã德，shì是wâi谓yînɡ用rãn人zhī之lì力，shì是wâi谓pâi配tiān天ɡǔ古zhī之jí极。【解释】善于作武士的不逞勇武；善于作战的不靠愤怒；善于战胜敌人的不靠对打；善于用人的，对人谦下。这叫做不与人争的德行，这叫做利用别人的力量，这叫做与天道符合，这是自古以来的准则。《老子》第六十九章yînɡ用bīnɡ兵yǒu有yán言：“wú吾bù不ɡǎn敢wãi为zhǔ主，ãr而wãi为kâ客；bù不ɡǎn敢jìn进cùn寸，ãr而tuì退chǐ尺。”shì是wâi谓xínɡ行wú无xínɡ行；rǎnɡ攘wú无bì臂；rēnɡ扔wú无dí敌；zhí执wú无bīnɡ兵。huî祸mî莫dà大yú于qīnɡ轻dí敌，qīnɡ轻dí敌jǐ几sànɡ丧wú吾bǎo宝。ɡù故kànɡ抗bīnɡ兵xiānɡ相ruî若，āi哀zhě者shânɡ胜yǐ矣。【解释】用兵的说过：我不敢主动进攻而要防守，不敢前进一寸而要后退一尺。这就叫做没有阵势可摆，没有胳膊可举，没有敌人可打，没有武器可拿。祸害没有比轻敌更大的了，轻敌几乎丧失我的法宝。所以两军势力相当，悲愤的一方会得到利。《老子》第七十章wú吾yán言shân甚yì易zhī知，shân甚yì易xínɡ行。tiān天xià下mî莫nãnɡ能zhī知，mî莫nãnɡ能xínɡ行。yán言yǒu有zōnɡ宗，shì事yǒu有jūn君。fū夫wãi唯wú无zhī知，shì是yǐ以bù不wǒ我zhī知。zhī知wǒ我zhě者xī希，zã则wǒ我zhě者ɡuì贵。shì是yǐ以shânɡ圣rãn人bâi被hâ褐ãr而huái怀yù玉。【解释】我的话很容易懂，很容易实行。天下竟没人懂，没人实行。言论要有宗旨，做事要有主心骨。由于人们的无知，所以才不了解我。了解我的很少，效法我的就可贵了。所以圣人穿的虽不好怀里却揣着美玉。《老子》第七十一章zhī知bù不zhī知，shànɡ尚yǐ矣；bù不zhī知zhī知，bìnɡ病yě也。shânɡ圣rãn人bù不bìnɡ病，yǐ以qí其bìnɡ病bìnɡ病。fū夫wãi唯bìnɡ病bìnɡ病，shì是yǐ以bù不bìnɡ病。【解释】知道自己有不知道的最好，不止到自以为知道就是毛病，正因为把这种毛病当作病，所以才没有病。圣人没有毛病，因为他把这种毛病当作病，所以才没有病。《老子》第七十二章mín民bú不wâi畏wēi威，zã则dà大wēi威zhì至。wú无xiá狎qí其suǒ所jū居，wú无yàn厌qí其suǒ所shēnɡ生。fū夫wãi唯bù不yàn厌，shì是yǐ以bù不yàn厌。shì是yǐ以shânɡ圣rãn人zì自zhī知bù不zì自jiàn见；zì自ài爱bù不zì自ɡuì贵。ɡù故qù去bǐ彼qǔ取cǐ此。【解释】人民不怕威胁时，可怕的祸乱就要到来。不要逼迫得人民不得安生，不要堵塞人民谋生的道路。只有不压迫人民，人民才不感到压迫。所以圣人只求能自知而不自我表现，只求自爱而不自居高贵。所以要抛弃后者保持前者。《老子》第七十三章yǒnɡ勇yú于ɡǎn敢zã则shā杀，yǒnɡ勇yú于bù不ɡǎn敢zã则huï活。cǐ此liǎnɡ两zhě者，huî或lì利huî或hài害。tiān天zhī之suǒ所â恶，shú孰zhī知qí其ɡù故？tiān天zhī之dào道，bú不zhēnɡ争ãr而shàn善shânɡ胜，bù不yán言ãr而shàn善yìnɡ应，bù不zhào召ãr而zì自lái来，chán繟rán然ãr而shàn善mïu谋。tiān天wǎnɡ网huī恢huī恢，shū疏ãr而bù不shī失。【解释】勇于有胆量就会死，勇于没胆量就会活。这两种“勇于”有的得利有的受害。天讨厌的，谁知道是因为什么？所以圣人也难于解说明白。天的道，不争斗而善于取胜，不说话而善于答应，不召唤而自动到来，慢条斯理的而善于谋划。天网广大无边，网孔虽稀，而从没有遗漏。《老子》第七十四章mín民bú不wâi畏sǐ死，nài奈hã何yǐ以sǐ死jù惧zhī之？ruî若shǐ使mín民chánɡ常wâi畏sǐ死，ãr而wãi为qí奇zhě者，wú吾dã得zhí执ãr而shā杀zhī之，shú孰ɡǎn敢？chánɡ常yǒu有sī司shā杀zhě者shā杀。fū夫dài代sī司shā杀zhě者shā杀，shì是wâi谓dài代dà大jiànɡ匠zhuï斫，fū夫dài代dà大jiànɡ匠zhuï斫zhě者，xī希yǒu有bù不shānɡ伤qí其shǒu手yǐ矣。【解释】人民不怕死，怎么能用死来吓唬他们？如果使人民经常怕死，对那些捣乱的人，我把他们抓来杀掉，谁还敢？应由专管杀人的人去杀。要代替专管杀人的去杀，正如同代替木匠去砍头。要代替木匠去砍木头，很少有不砍伤自己的手的。《老子》第七十五章mín民zhī之jī饥，yǐ以qí其shànɡ上shí食shuì税zhī之duō多，shì是yǐ以jī饥。mín民zhī之nán难zhì治，yǐ以qí其shànɡ上zhī之yǒu有wãi为，shì是yǐ以nán难zhì治。mín民zhī之qīnɡ轻sǐ死，yǐ以qí其shànɡ上qiú求shēnɡ生zhī之hîu厚，shì是yǐ以qīnɡ轻sǐ死。fū夫wãi唯wú无yǐ以shēnɡ生wãi为zhě者，shì是xián贤yú于ɡuì贵shēnɡ生。【解释】人民所以饥饿，是由于上面租税太多，所以才饥饿。人民所以难治理，是因为上面有所妄为，所以难治理。人民之所以不重视自己生命，是因为上面过分地保养自己的生命。所以人民才不重视自己的生命不过分看重生命的人，比过分看重自己生命的人高明。《老子》第七十六章rãn人zhī之shēnɡ生yě也rïu柔ruî弱，qí其sǐ死yě也jiān坚qiánɡ强。cǎo草mù木zhī之shēnɡ生yě也rïu柔cuì脆，qí其sǐ死yě也kū枯ɡǎo槁。ɡù故jiān坚qiánɡ强zhě者sǐ死zhī之tú徒，rïu柔ruî弱zhě者shēnɡ生zhī之tú徒。shì是yǐ以bīnɡ兵qiánɡ强zã则miâ灭，mù木qiánɡ强zã则zhã折。qiánɡ强dà大chù处xià下，rïu柔ruî弱chù处shànɡ上。【解释】人活着时身体是柔软的。人死后身体是僵硬的。万物草木活着时是柔软脆弱的，它们死后就变得枯槁了。所以僵硬的属于死亡一类，柔软的属于生存一类。所以军队逞强就会被消灭，树木僵硬就会被摧折。僵硬的处于下降状态，柔软的处于上升状态。《老子》第七十七章tiān天zhī之dào道，qí其yïu犹zhānɡ张ɡōnɡ弓yú欤？ɡāo高zhě者yì抑zhī之，xià下zhě者jǔ举zhī之；yǒu有yú馀zhě者sǔn损zhī之，bù不zú足zhě者bǔ补zhī之。tiān天zhī之dào道，sǔn损yǒu有yú馀ãr而bǔ补bù不zú足。rãn人zhī之dào道，zã则bù不rán然，sǔn损bù不zú足yǐ以fânɡ奉yǒu有yú馀。shú孰nãnɡ能yǒu有yú馀yǐ以fânɡ奉tiān天xià下，wãi唯yǒu有dào道zhě者。shì是yǐ以shânɡ圣rãn人wãi为ãr而bù不shì恃，ɡōnɡ功chãnɡ成ãr而bù不chù处，qí其bù不yù欲jiàn见xián贤。【解释】天的道不正象拉弓射箭吗？高了就压低些，低了就抬高些，有多余的就减少些，不足的就补充些。天的道减少有余的补足不足的，热闹的道却不是这样，而是减少不足的补充有余的。谁能把有余的拿来补充不足的？只有有道的人。因而圣人干完事情却没有仗恃，成功了自己不居功，他不愿意表现自己的贤能。《老子》第七十八章tiān天xià下mî莫rïu柔ruî弱yú于shuǐ水，ãr而ɡōnɡ攻jiān坚qiánɡ强zhě者mî莫zhī之nãnɡ能shânɡ胜，yǐ以qí其wú无yǐ以yì易zhī之。ruî弱zhī之shânɡ胜qiánɡ强，rïu柔zhī之shânɡ胜ɡānɡ刚，tiān天xià下mî莫bù不zhī知，mî莫nãnɡ能xínɡ行。shì是yǐ以shânɡ圣rãn人yún云：“shîu受ɡuï国zhī之ɡîu垢，shì是wâi谓shâ社jì稷zhǔ主；shîu受ɡuï国bù不xiánɡ祥，shì是wãi为tiān天xià下wánɡ王。”zhânɡ正yán言ruî若fǎn反。【解释】天下没有比水更柔弱的了。然而能攻破坚强的力量没有能胜过水的。没有别的东西能代替它。弱能胜强，柔能胜刚，天下没有人不懂，却不能实现。因此圣人说：承担全国的屈辱，才算得国家的领导。承担全国的灾殃，才能当天下的王。正话好象是反话。《老子》第七十九章hã和dà大yuàn怨，bì必yǒu有yú馀yuàn怨；bào报yuàn怨yǐ以dã德，ān安kě可yǐ以wãi为shàn善？shì是yǐ以shânɡ圣rãn人zhí执zuǒ左qì契，ãr而bù不zã责yú于rãn人。yǒu有dã德sī司qì契，wú无dã德sī司châ彻。tiān天dào道wú无qīn亲，chánɡ常yǔ与shàn善rãn人。【解释】和解深重的仇怨，必然还会有遗留的仇怨，这怎么算作妥善的法呢？所以圣人虽然拿着借据的存根，而不强迫人家还债。只拿着借据的是有德的人，只管收债的是无德的人。天道对人无所偏爱，经常帮助有德的人。《老子》第八十章xiǎo小ɡuï国ɡuǎ寡mín民。shǐ使yǒu有shãn什bï伯zhī之qì器ãr而bú不yînɡ用；shǐ使mín民zhînɡ重sǐ死ãr而bù不yuǎn远xǐ徙。suī虽yǒu有zhōu舟yú舆，wú无suǒ所chãnɡ乘zhī之，suī虽yǒu有jiǎ甲bīnɡ兵，wú无suǒ所chãn陈zhī之。shǐ使mín民fù复jiã结shãnɡ绳ãr而yînɡ用zhī之。ɡān甘qí其shí食，měi美qí其fú服，ān安qí其jū居，lâ乐qí其sú俗。lín邻ɡuï国xiānɡ相wànɡ望，jī鸡quǎn犬zhī之shēnɡ声xiānɡ相wãn闻，mín民zhì至lǎo老sǐ死，bù不xiānɡ相wǎnɡ往lái来。【解释】：国要小人少。即使有各种器具也不使用；使人民看重死亡也不想远方迁移；虽有船车，没有乘坐的必要；虽有武器装备，没有陈列的必要。使人民回复到结绳记事的状况。吃得香甜，穿的美观。住的安逸，过得欢乐，邻国之间互相看得见，鸡鸣犬吠的声音互相听得着。而人民直到老死，都不互相往来。《老子》第八十一章xìn信yán言bù不měi美，měi美yán言bù不xìn信。shàn善zhě者bù不biàn辩，biàn辩zhě者bú不shàn善。zhī知zhě者bù不bï博，bï博zhě者bù不zhī知。shânɡ圣rãn人bù不jī积，jì既yǐ以wãi为rãn人jǐ己yù愈yǒu有，jì既yǐ以yǔ与rãn人jǐ己yù愈duō多。tiān天zhī之dào道，lì利ãr而bù不hài害；shânɡ圣rãn人zhī之dào道，wãi为ãr而bú不zhēnɡ争。【解释】：真实的话不见得漂亮，漂亮的话不见得真实。行为善良的人不巧辩，巧辩者不是善良的人。有专门知识的人不是什么都懂，什么都懂的人不会有真正的专门知识。圣人没有积蓄，尽力帮助别人，自己反而更充实，尽力给与别人，自己反而更丰富。天的道有利万物而不加伤害。圣人的道即使做点什么，也不跟人家争夺。