伟大的道遭到废弃,
于是有了仁义.
智慧发展了,
严重的虚伪随之而起.
六亲不和了,
就会出现孝慈.
国家昏乱了,
是造就忠臣的时机.
老子在第八十章中详细描述了它心中的理想国形态，是小国寡民下民众安居乐业，其乐融融，民众生活习俗回复远古时代，放弃舟车，邻国不相往来。
这是一种自给自足的社会，在这种社会中，没有贫富之分，没有贵贱之别，各尽所能，各得其所，人与人之间和睦相处，国与国之际，相安无事，只闻见鸡鸣狗叫的自然之音，永无战马嘶鸣之声。天下太平，万民康乐。
要理解老子理想国首先我们要看下老子是在怎样的社会背景下说出这句话的。
老子当时身处春秋时期，社会动荡不安，礼崩乐坏。老子对当时社会感到失望。通读全文能发现老子这里所描绘的国家蓝图幻想着回复到没有压迫、没有剥削的原始社会时代，在那里，没有剥削和压迫，没有战争和掠夺，没有文化，也没有凶悍和恐惧。
小国寡民是老子所描绘的理想社会，它反映了中国古代社会自给自足的生活方式。老子幻想着回复到没有压迫、没有剥削的原始社会时代，在那里，没有剥削和压迫，没有战争和掠夺，没有文化，也没有凶悍和恐惧。这种单纯的、质朴的社会，实在是古代农村生活理想化的描绘
老子的理想国听上去固然美好，然而正如老子自己在第二章所言“天下皆知美之为美，斯恶矣。”老子这里描绘理想国种种好处，却没言说其坏处。我想老子是肯定知道理想国的弊端的，老子在这里也只是阐述他的政治抱负，即通过回到小国寡民消弭兼并战争，做到“虽有甲兵，无所陈之”。表明老子渴望和平。
对于老子的理想国我们要两面看待，理想国当然有着它的好处，在老子的理想国里没有战争，人民安居乐业这是理想国的好，但是这种想法终究只是老子面对急剧动荡变革的社会现实所感到的一种失落，怀念远古蒙昧时代结绳记事的原始生活，这是老子对身处社会的一种抵触情绪的发泄。
历史发展滚滚向前，我们只能顺应潮流，而不是寄希望与回到过去。新的问题出现了，自然需要我们去寻找新的解决方法，像现在改革开放后各种经济问题凸显，有些人开始想念计划经济时代，这种想法和一些大人脑海中闪过的如果回到孩童时代也就没了工作烦恼的想法一样不切实际。我们能做的就是好好的活在当下，认真去解决新问题，国家也是如此，应该抓出发展规律，把握当下，向前看，而不是沉溺与过去辉煌的历史。
