西游记第十一回感悟

2020-09-21 文化 226阅读
  • 西游记第十一回 还受生唐王遵善果度孤魂萧禹正空门,写唐太宗在地府阅历轮回事实,并从地府还魂后之事,他恪守诺言,大行善事,使得唐王朝根基坚固,福禄绵长,让囚犯回家与亲人作别,把数千宫女放出配了军士,这些善事,大得民心。西游记作者说教色彩极为浓厚,启发人生社会思想意义随处可见,如本回开头即有诗曰:

百岁光阴似水流,一生事业等浮沤。昨朝面上桃花色,今日头边雪片浮。

当然,西游记更多的是用形象的故事来教育人类个体生命:

却说太宗又传旨赦天下罪人,又查狱中重犯。时有审官将刑部绞斩罪人,查有四百余名呈上。太宗放赦回家,拜辞父母兄弟,托产与亲戚子侄,明年今日赴曹,仍领应得之罪。众犯谢恩而退。又出恤孤榜文,又查宫中老幼彩女共有三千人,出旨配军。自此,内外俱善,有诗为证,诗曰:

大国唐王恩德洪,道过尧舜万民丰。死囚四百皆离狱,怨女三千放出宫。

天下多官称上寿,朝中众宰贺元龙。善心一念天应佑,福荫应传十七宗。

西游记作者更重视人生实际上的积善成德,而不是饱读圣经,却言行不一:

乾坤浩大,日月照鉴分明;宇宙宽洪,天地不容奸党。使心用术,果报只在今生;善布浅求,获福休言后世。千般巧计,不如本分为人;万种强徒,怎似随缘节俭。心行慈善,何须努力看经?意欲损人,空读如来一藏!

本回还写了两个小故事,一个是李翠莲借唐太宗妹妹还魂事:

正嚷处,只见四五个女官,两三个太监,扶着他,直至殿上。唐王道:“你可认得你丈夫么?”玉英道:“说那里话,我两个从小儿的结发夫妻,与他生男育女,怎的不认得?”唐王叫内官搀他下去。那宫主下了宝殿,直至白玉阶前,见了刘全,一把扯住道:“丈夫,你往那里去,就不等我一等!我跌了一跤,被那些没道理的人围住我嚷,这是怎的说!”那刘全听他说的话是妻之言,观其人非妻之面,不敢相认。唐王道:“这正是山崩地裂有人见,捉生替死却难逢!”好一个有道的君王,即将御妹的妆奁、衣物、首饰,尽赏赐了刘全,就如陪嫁一般,又赐与他永免差徭的御旨,着他带领御妹回去。他夫妻两个,便在阶前谢了恩,欢欢喜喜还乡。

上文刘全夫妻本来都已经死亡,李玉英之死乃是因为她拔自己的钗环斋僧,被丈夫斥责为不守妇道,自缢身亡,刘全因为妻子上吊身死,悔恨交加,发誓杀生成仁,为唐太宗到地府进瓜,此种善行赢得冥王同情,让刘全夫妻还魂享受人生。而其妻死亡时间已久,尸体不存,故借猝死之太宗御妹身体还魂。

西游记本回写的第二个小故事是相良夫妻积德行善,虽然在阳间是个穷人,在阴间已经是个富豪,唐太宗在地府时曾经借他们的几库金银救济那无数的冤魂苦鬼,所以还魂后按照冥王之意归还其金银,然而相良老夫妻坚辞不受:

太宗见了本,知相良不受金银,道:“此诚为善良长者!”即传旨教胡敬德将金银与他修理寺院,起盖生祠,请僧作善,就当还他一般。旨意到日,敬德望阙谢恩,宣旨,众皆知之。遂将金银买到城里军民无碍的地基一段,周围有五十亩宽阔,在上兴工,起盖寺院,名“敕建相国寺”。左有相公相婆的生祠,镌碑刻石,上写着“尉迟公监造”,即今大相国寺是也。

唐太宗召集大臣商议敬佛传道之事,大臣意见不一,各有其理,然太宗最后相信佛是圣人,慈悲为怀,不可毁弃,故传下旨意要大臣们推荐天下德行高尚、知识渊博的高僧,这时候,玄奘法师第一次出场:

当日对众举出玄奘法师。这个人自幼为僧,出娘胎,就持斋受戒。他外公见是当朝一路总管殷开山,他父亲陈光蕊,中状元,官拜文渊殿大学士。一心不爱荣华,只喜修持寂灭。查得他根源又好,德行又高。千经万典,无所不通;佛号仙音,无般不会。当时三位引至御前,扬尘舞蹈,拜罢奏曰:“臣星等蒙圣旨,选得高僧一名陈玄奘。”太宗闻其名,沉思良久道:“可是学士陈光蕊之儿玄奘否?”江流儿叩头曰:“臣正是。”

西游记写到第十一回,取经的师徒四人已经全部亮相,而唐僧则是刚刚露面,他的故事才刚刚开始。从这几回文字可见,唐太宗在西游记中还是一个比较重要的人物形象,另外,他的几个大臣,尤其是魏征,也是西游记中的人物形象,且有历史记载的基础,但这些君臣言论都带有了神话的意味。

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