法器在道人的宗教生活和道教的斋醮科仪活动中有着重要意义和作用，有的法器对于全真道士来说，甚至是相伴终身、须臾不离的物件。法器，顾名思义，就是道人在做法事时所用的器物。
令牌。中国古代官署衙门在断案结案、调兵遣将、召集人马时，在案头拍令牌表示决心已下，立即行动。道教举办法事道场的根本目的也在于召役天兵神将，驱走妖魅，保生者福寿安康，让孤魂超度天堂。因此，令牌对于高功法师是至关重要的法器。
木鱼。无论是在佛教的寺院或是在道教的宫观里，木鱼是最为常见的法器之一。木鱼为优质木材所制，外形像鱼，中心掏空，敲之声音清脆响亮，悦耳动听。木鱼的用途有二：一是诵经时，边敲打边念经，随着木鱼声音的高低快慢，诵经则有抑扬顿挫韵律。二是较大的木鱼，因其音量很高，有时用于替代钟鼓，起着发号施令的作用。
法尺。道场中的法尺用桃木制作，因桃木能驱鬼避邪，道教做法事沿用之。法尺的长度基本上等同于民间丈量用的市尺，约33厘米左右。不过，在法尺上，刻有专门的咒语和符箓图案。坛场之中的法尺的宗教涵义，也是用来度量。在高功法师的存思意念中，孤魂野鬼在阴曹地府中的表现如何，只有用法尺来进行量度评判。从而，在亡魂中，划出善恶类别，以甄别对待。进而，昭示世人要行善致福，弃恶解厄。
印，又称法印，也就是印记，标识的作用。"通言印者，印定诸法，不可移解。"意思是说，凡是宫观的诸般通天达神的法文，加盖法印后，即成定势，再不能更改。在宫观和坛场里，凡是道人向天庭神仙进献的大表、青词、悬挂的旌幡、念诵的咒语、画的符箓等等，都必须加盖法印，以示慎重。
如意。《太清玉册》载，如意曾经是黄帝战蚩尤的兵器，经后世逐步改革成为"天真执之，以避邪魔"的法器。道教所崇奉的最高天神"三清"之一灵宝天尊手捧如意，既镇邪魔，又迎吉祥。道教宫观都把如意安奉在神龛前的香案上。如有法事道场时，或其他重大宗教活动时，当家方丈，或讲经说法，或朝谒神圣，或礼斗拜天，都应把如意捧在手中，才能进行有关仪式。如意用上好的木材或玉制作，长约半米左右，略弯如"心"状，顶端作灵芝等朵形，以示吉祥如意。
当然，道教的法器的种类、用途远远不止本文所表述这些。这里，只是结合部分宫观的实际情况，择其要者，作以粗略的介绍。同时，由于历史的发展和道教科仪的改革，上述中有的法器用途也正在改变或消失。
