最早在高中时接触到《白鹿原》，那时候是禁书，被我们和老师当做色情小说对待，尽管书到妙处都以空白小框代替。以前只看白嘉轩娶老婆入洞房那一段，到这时基本书就会被老师发现没收，伴随而来的是老师的惩罚，就像白孝文3兄弟到白兴儿的配种场偷看牛配种一样受到先生的惩罚。
那时对这本书没有完整看过，更没有整体印象。趁着在学校学习的时间，完整仔细的阅读了一遍。合上书本，只觉胸口沉甸，喜怒哀乐五味杂陈外加种种好奇疑虑。
《白鹿原》场面恢弘，以白鹿原上白鹿两家的兴衰变迁为轴，展现中国近代这一宏大历史背景下一个民族的秘史。作者通过高超的文字驾驭能力，以最真实的语言和字眼，揭开了民风淳厚、品德高尚构建的剧幕之后的真实社会和历史。书本内容思想厚重，读罢收获感受颇多，理了理思路，从几个角度尝试谈谈我对本书的认知。
一、家族传承角度
白鹿两家源于一家两兄弟，为了占尽白鹿（神鹿）的吉祥福分，商定老大那一支姓白，担任族长，老二这一系姓鹿，白鹿两姓合祭一个祠堂。虽同出一门，但从家族传承的角度，白鹿两家走的却是完全不同的路线。
白家因败家子中途没落，从拨锅倒灶落魄至要饭做工，到重新发家，靠的是木匣子、金不换（褴褛衣裳）和所念不多的书。白家强调，一是要念书；二是要坚持做活、勤勤恳恳；三是少说多做，要懂得熬性子；四是以德待人、育人。此家规类似于圣人之言的“耕读传家”，虽不会“一夜暴富”，但也不会在天灾人祸之时遭受灭顶之灾。“白家传人若想安乐小康的生活代代相传，薪火不绝，唯有以耕读传家才行。今人若能通晓此理，则福及子孙，可喜可贺”。作为白嘉轩的族长话语很少，干活很勤恳扎实，念过书也强调对子女的读书教育，但没想过子女念书是为了考取功名，而是到了一定年龄需要开始耕地做活持家传家，通过进山背粮食让年轻人知道生活的艰辛、粮食的珍贵，通过赶驴磨麦子打磨年轻人的浮躁、磨性子，认同并执行“乡约”。
鹿家中道没落至用马勺要饭，进城依靠勤劳、忍辱负重（挨骂、挨打、被鸡奸，不是一次两次，是持续几年）和强大的报复心，学到烹饪绝技，闯出名堂，荣归故里，创下了勺勺客这一行当。重整家业后，立下家规，一要读书，中举人中进士要到祖坟放铳，告慰先人，遗憾的是一直没能放铳；二要坚持勤劳、忍辱负重、强大的报复心。鹿子霖捡回来一个长工，长工对他唯唯诺诺、毕恭毕敬甚至虚言马屁时，鹿子霖浑身难受却找不到原因，后来要求长工打骂他、并尿到他脸上时，鹿子霖不是愤怒，而是感到内心的、源自祖宗的那种豪情和舒爽。从鹿家的家规可以看出，鹿家从来没考虑过做好人、规矩人，只想做达人，在鹿子霖身上体现的淋漓尽致。他有本事，官瘾比烟瘾大，家大业大，私生子可以凑好几桌，却几乎没做过什么正派事。这从根本上决定了鹿家根本不会是白家的对手，哪怕鹿家把白家的宅子、田地都买过来，也不会是白家的对手。
白家家规家风的初心定位是，读书养性是以德立身的方法途径，不求大富大贵，但求平稳传承，缓慢做大。鹿家家规家风的初心定位是，读书忍耐是发家大业的工具，至于手段方式不限制，始终与德无关。从家风家规中，从长远看，基本能看出白家稳压鹿家，但鹿家很有可能风头一时压过白家。《白鹿原》中，先是白家压着鹿家，后来鹿家一时压过白家，最终白家稳压鹿家，根本原因在于家规家风。
白鹿子女的名字亦能窥出家风家规的不同风格。白家，文、武、义、孝，无不体现百善孝为先，能文善武，义字当先。鹿家，鹏乃飞黄腾达，海则富有四方，兆更是给数量加上了等级。作为长工鹿三的儿子，黑娃的名字是谦，不仅要低调、低眉顺眼、逆来顺受，还要加上兆这个数量等级。
颇有意味的是，白孝文因为白嘉轩的沉默寡言和过于循规蹈矩，内心充满叛逆，黑娃亦是如此。后来白孝文背道而驰，成为另类，轻易被田小娥拉小水，变卖田产抽大烟、饿死媳妇、要饭等死，到革命成功时设计杀死黑娃，攫取胜利果实，虽终究人模人样，但我始终鄙夷此人。白孝武是白嘉轩的翻版，这也看出，家族的传承不仅需要家风家规，更需要人，大号练废了，还可以练小号。因为是翻版，白孝武的戏份在书中很少。白孝义这个角色的安排，是对白嘉轩时代背景下道德和行为中缺点的嘲笑和讽刺，被白嘉轩夫妇和自己的媳妇设计，自己媳妇和鹿三的二儿子兔娃生了娃，续了烟火，活脱脱的棒槌。
