建立了西汉的刘邦，建立了东汉的刘秀，清代小说家刘鹗，中国无产级革命家，军事家刘伯承，中华人民共和国的主要领导人刘少奇。
刘邦：即汉高祖，江苏沛县人。于公元前211年建国称帝，国号汉，定都洛阳，后迁都长安，史称西汉。
刘向：江苏沛县人，西汉经学家、目录学家、文学家。是我国目录学之祖。
刘秀：南阳蔡阳人，东汉开国君主，史称光武帝，建武元年称帝，定都洛阳。后消灭了各地割据势力统一了全国。
刘备：即蜀汉昭烈帝，三国时蜀汉的建立者。曾投靠曹操、袁绍、刘表等人。后得诸葛亮辅佐，采用联吴抗曹策略。于建安十三年大败曹操于赤壁。公园221年正式称帝，建都成都，国号汉。
刘渊：匈奴人，十六国时汉国建立者，西晋末年起兵反晋，称大单于，后改称汉王。永嘉二年称汉帝，建都平阳。
刘禹锡：唐代著名文学家、哲学家。所著《天论》三篇，为古代朴素唯物主义及辩证法哲学著作。
刘过（1154～1206）南宋文学家。字改之，号龙洲道人。吉州太和（今江西泰和）人。少怀志节，读书论兵，好言古今治乱盛衰之变。曾多次上书朝廷，“屡陈恢复大计，谓中原可一战而取”。为韩侂胄客，不识侂胄之败事，识力远不及辛弃疾。又屡试不第，漫游江、浙等地，依人作客，与陆游、陈亮、辛弃疾等交游。后布衣终身，去世于昆山，今其墓尚在。著有《龙洲集》、《龙洲词》。
【刘三妹】亦称“刘三姐”。
传为唐代著名的壮家女歌手，善唱山歌，有“歌仙”之称。清屈大均《广东新语•刘三妹》：“新兴女子有刘三妹者，相传为始造歌之人。唐中宗年间，年十二，淹通经史，善为歌……今称‘歌仙’。”何其芳《毛泽东之歌》：“毛主席说：‘刘三姐反压迫，是革命的。’”
【刘三姐】见“刘三妹”。
【刘氏冠】汉高祖刘邦创制的一种竹皮冠。《史记•高祖本纪》：“高祖为亭长，乃以竹皮为冠，令求盗之薛治之，时时冠之。及贵常冠，所谓‘刘氏冠’乃是也。”《后汉书•舆服志下》：“长冠，一曰斋冠，高七寸，广三寸，促漆纚为之，制如板，以竹为裏。初，高祖微时，以竹皮为之，谓之‘刘氏冠’，楚冠制也。”
【刘石经】北魏刘芳的美称。《魏书•刘芳传》：“昔汉世造三字石经於太学，学者文字不正，多往质焉。芳音义明辨，疑者皆往询访，故时人号为刘石经。”
【刘四骂人】《旧唐书•刘祎之传》：“父子翼，善吟讽，有学行……性不容非，朋僚有短常面折之。友人李伯药常称曰：‘刘四虽复骂人，人都不恨。’”后以“刘四骂人”谓用俏皮浅露的语言骂人。清陈廷焯《白雨斋词话》卷六：“《随园诗话》所载诗，如……《咏茶灶》云：‘两三杯水作波涛’等类，皆舌尖聪明语，恶薄浅露，何异刘四骂人？”
【刘生】汉横吹曲名。原为人名。《乐府诗集•横吹曲辞四•＜刘生＞诗》宋郭茂倩解题：“‘刘生，不知何代人，齐梁以来为刘生辞者，皆称其任侠豪放，周游五陵三秦之地。或云抱剑专征，为符节官，所未详也。’按《古今乐录》曰：‘梁鼓角横吹曲，有《东平刘生歌》，疑即此《刘生》也。’”梁元帝、陈后主、唐卢照邻等均有《刘生》诗。
【刘仙掌】唐代诗人刘象的美称。五代何光远《鉴诫录•卓绝》：“刘象郎中因咏仙掌得名，时人呼为刘仙掌。”
【刘白】唐代诗人刘禹锡和白居易的并称。《新唐书•白居易传》：“〔居易〕又与刘禹锡齐名，号‘刘白’。”宋王禹偁《桂阳罗君游太湖洞庭诗序》：“前不见刘白，后不见皮陆，又何人也。”明高启《三贤堂》诗：“韦公既前蹈，刘白乃后连。”
【刘白堕】相传为南北朝时善于酿酒的人。北魏杨炫之《洛阳伽蓝记•法云寺》：“河东人刘白堕，善能酿酒。季夏六月，时暑赫晞，以甖贮酒，暴於日中，经一旬，其酒不动，饮之香美而醉，经月不醒。京师朝贵多山郡登藩，远相饷馈，逾于千里；以其远至，号曰‘鹤觞’，亦名‘骑驴酒’。永熙年中，南青州刺史毛鸿宾齎酒之蕃，逢路贼，盗饮之即醉，皆被擒获，因复名‘擒奸酒’。游侠语曰：‘不畏张弓拔刀，唯畏白堕春醪。’”
【刘阮】1.东汉刘晨和阮肇的并称。相传永平年间，刘阮至天台山采药迷路，遇二仙女，蹉跎半年始归。时已入晋，子孙已过七代。后复入天台山寻访，旧踪渺然。见南朝宋刘义庆《幽明录》。元杂剧中有王子一撰《误入桃源》，即用其事。后用为游仙或男女幽会的典故。唐吕岩《七言》诗之一○四：“曾随刘阮醉桃源，未省人间欠酒钱。”后蜀顾夐《甘州子》词：“曾如刘阮访仙踪，深洞客，此时逢。”明陆采《明珠记•赘苹》：“忽成刘阮约，如入武陵村。”《宦海》第五回：“画眉窗下，孔雀屏前，天台之刘阮重来。”参见“刘郎”。2.刘伶、阮籍的并称。刘阮，魏晋时人，以纵酒放达著称。清戴名世《醉乡记》：“自刘阮以来，醉乡遍天下。”
【刘杜】明末刘綎、杜松的并称。刘杜在辽地与清兵激战，壮烈牺牲。清方拱乾《广宇》诗：“光熹往事伤心久，刘杜征魂带血还。”清吴伟业《送杜公弢武归浦口》诗：“当时海内称刘杜，死事忠勋君叔父。”
【刘村】宋代画家刘益的美称。元夏完彦《图绘宝鉴》卷三：“刘益字益之。汴人，工花禽……尤长小景。靖康之难流落岭表，多画山果野禽，故人呼为刘村。”
【刘伶酒】《晋书•刘伶传》：“刘伶字伯伦，沛国人也……常乘鹿车，携一壶酒，使人荷锸而随之，谓曰：‘死便埋我。’”后以“刘伶酒”、“刘伶锸”为纵酒放达的典实。王德钟《书感》诗之三：“浇愁须饮刘伶酒，埋骨愿傍苏小坟。”陈世宜《得天梅书却寄》诗：“甚时同荷刘伶锸，一醉空江卧月明。”
【刘伶锸】见“刘伶酒”。
【刘阿斗】三国蜀后主刘禅小名阿斗。虽有诸葛亮等人全力扶助，也不能振兴蜀汉。参阅《三国志•蜀志•后主传》。后因称懦弱无能、不思振作的人为“刘阿斗”。《新华文摘》1982年第2期：“想依靠这批捧不起的‘刘阿斗’，对不起，此路不通。”
【刘表牛】南朝宋刘义庆《世说新语•轻诋》：“〔桓公〕顾谓四坐曰：诸君颇闻刘景升不？有大牛重千斤，噉刍豆十倍於常牛，负重致远，曾不若一羸牸。魏武入荆州，烹以飨士卒，於时莫不称快。”后因以“刘表牛”谓大而无用之物。宋苏辙《土牛》诗：“君看刘表牛，岂脱曹公手。”
【刘郎】1.指南朝宋武帝刘裕。《宋书•符瑞志上》：“逆旅妪曰：‘刘郎在室内，可入共饮酒。’”2.指汉武帝刘彻。唐李贺《金铜仙人辞汉歌》：“茂陵刘郎秋风客，夜闻马嘶晓无迹。”3.指汉高祖刘邦。宋辛弃疾《六幺令》词：“长喜刘郎马上，肯听诗书说。”4.指三国蜀先主刘备。宋王千秋《贺新郎•石城吊古》词：“要约刘郎铜雀醉，底事遽争荆楚。”5.指东汉刘晨。相传刘晨和阮肇入天台山采药，为仙女所邀，留半年，求归，抵家子孙已七世。唐司空图《游仙》诗之二：“刘郎相约事难谐，雨散云飞自此乖。”后蜀顾夐《虞美人》词：“此时恨不驾鸾皇，访刘郎。”清无名氏《后会仙记》：“刘郎曾否访仙山，柳色青春正可攀。”6.借指情郎。宋周邦彦《苏幕遮》词：“翠屏深，香篆袅。流水落花，不管刘郎到。”清孔尚任《桃花扇•寄扇》：“只愿扇儿寄去的速，师父束装得早，三月三刘郎到了，携手儿下妆楼。”参见“刘阮”。7.唐刘禹锡《元和十年自郎州承召至京戏赠看花诸君子》诗：“玄都观裏桃千树，尽是刘郎去后栽。”此为禹锡自称，后因以“刘郎”指禹锡。唐白居易《醉中重留梦得》诗：“刘郎刘郎莫先起，苏台苏台隔云水。”
【刘郎前度】南朝宋刘义庆《幽明录》载：东汉刘晨阮肇在天台山遇仙，归来已是晋代。后刘等重访天台山，旧踪渺然。诗文中因称去而复来的人为“前度刘郎”。亦作“刘郎前度”。唐刘禹锡《再游玄都观绝句》：“种桃道士归何处？前度刘郎今又来！”此刘禹锡自称。宋周紫芝《点绛唇》词：“浑无绪！刘郎前度，空记来时路。”《花月痕》第十回：“不独马缨一树，不识门前，就是人面桃花，也无所谓刘郎前度。”
【刘柳】唐刘禹锡、柳宗元的并称。宋马永卿《嬾真子》卷三：“未几，有八司马之变，使退之不贬，与刘柳辈俱陷党中，则终身废锢矣。”清唐孙华《读柳诗》诗：“漏泄谓刘柳，责望致嫌疑。”严复《＜天演论•群治＞按语》：“此其说与唐刘、柳诸家《天论》之言合，而与宋以来儒者以理属天，以欲属人者，致相反矣。”
【刘根】汉代术士。传说能驱鬼、辟谷。《后汉书•方术传下•刘根》：“根於是左顾而啸，有顷，祈之亡父祖近亲数十人，皆反缚在前，向根叩头。”三国魏嵇康《答难养生论》：“刘根遐寝不食，或谓偶能忍饥。”唐高适《同熊少府题卢主簿茅斋》诗：“江山归谢客，神鬼下刘根。”
【刘晏粟】唐理财家刘晏，曾任吏部尚书，东都河南江淮山南等道转运租庸盐铁使等职，用分段转运方法岁运江淮粮食四十万斛，以解决关中食粮。后人因以“刘晏粟”谓善于理财，政绩卓著。清赵翼《寿全惕庄六十》诗：“最绩早同刘晏粟，清心仍酌隐之泉。”
【刘师哥】牡丹花品种之一。宋陆游《天彭牡丹谱•花释名》：“刘师哥者，白花带微红，多至数百叶，纤妍可爱。莫知何以得名。”
【刘海】1.见“刘海蟾”。2.传说中的刘海额前垂发，俗因称此发型为“刘海”。《文明小史》第十九回：“众人举目看时只见一个个都是大脚皮鞋，上面前刘海，下面散腿袴。”巴金《秋》六：“略微高的前额上覆盖着刘海。”
【刘海蟾】亦称“刘海”。
五代燕山人，名操，字昭远，以号行。道教全真道祖师。初事燕主刘守光为丞相。一日，道人正阳子来谒，说清静无为之法，并索鸡卵十枚，累金钱上。海蟾惊呼：“危哉！”道人说：“居荣禄，履忧患，其危殆甚！”海蟾悟，弃官归隐，后仙去。见《神仙通鉴》。民间多绘作仙童状，前额垂发，手舞钱串，骑蟾背上。俗称“刘海”。清王韬《淞滨琐话•倪幼蓉》：“面同满月，眼若明星，双髻簪花，如世间所绘刘海状。”《秧歌剧选•十二把镰刀》：“桂兰打铁手呀手儿软，腰儿闪几闪，越看越好看……好像刘海戏金蟾，王二我好不喜欢。”
【刘陆】宋代刘克庄、陆游的并称。陈毅《湖海诗社开征引》：“元白自清浅，刘陆但恣肆。”
【刘累】传说中善于驯龙的人。《左传•昭公二十九年》：“有陶唐氏既衰，其后有刘累，学扰龙于豢龙氏，以事孔甲，能饮食之，夏后嘉之，赐氏曰御龙。”宋梅尧臣《文惠师赠新笋》诗：“刘累死，龙不驯。世间事，不识真。”
【刘猛将军】1.传说中灭蝗保穑之神。指宋刘錡。宋景定四年，旱蝗，上敕刘錡为扬威侯天曹猛将之神。敕云“飞蝗入境，渐食嘉禾，赖尔神灵，剪灭无馀。”蝗遂殄灭。见罗振玉《俗说》引朱坤《灵泉笔记》。2.传说中灭蝗保穑之神。指元刘承忠。承忠元末驻守江淮，会蝗旱，督兵捕逐，蝗殄灭殆尽。后元亡，自溺死，当地人祠之，称之曰刘猛将军。见《畿辅通志•祀典》。
【刘寄奴】药草名。多指菊科植物奇蒿的全草。寄奴原为南朝宋高祖刘裕小名。据《南史•宋武帝纪》载，刘裕首得此草，曾用以治愈金疮。，后人因称之为“刘寄奴”。明李时珍《本草纲目•草十五•刘寄奴草》：“刘寄奴一茎直上。叶似苍术，尖长糙涩，面深背淡，九月茎端分开数枝，一枝攒簇十朵小花，白瓣黄蕊……其子细长。”
【刘参军】晋刘伶曾仕建威参军，因称刘参军。南朝宋颜延之《五君咏》诗之三题名《刘参军》。周斌《和剑华醉歌行》：“君不见荷锸仙游刘参军，沉饮高风至今闻。”参见“刘伶酒”。
【刘琨舞】《晋书•祖逖传》载：祖逖与刘琨同寝，祖中夜闻荒鸡鸣，蹴醒刘琨，起而舞剑。后以“刘琨舞”喻志士奋发之情。唐玄宗《巡省途次上党旧宫赋》诗：“不学刘琨舞，先歌汉祖风。”清唐孙华《卧闻鸡鸣》诗：“暗蹴刘琨舞，急速田文行。”
【刘项】刘邦、项羽的并称。《汉书•诸侯王表》：“陈吴奋其白梃，刘项随而毙之。”唐李白《猛虎行》：“张良未遇韩信贫，刘项存亡在两臣。”金段克己《乙巳清明游》诗：“谁为刘项决雌雄，赖有韩彭力相援。”清陈维崧《虞美人•题徐渭文画花卉翎毛便面》词：“愁看刘项兴亡史，且读《南华子》。”
【刘棉花】明孝宗时户部尚书刘吉的绰号。明文林《琅玡漫钞》：“阁老保定刘公，屡为台谏所论，而上宠眷不衰，人因称为刘棉花，谓愈弹愈起也。”《明史•刘吉传》：“吉多智数，善附会，自缘饰，锐於营私，时为言路所攻。居内阁十八年，人目之为刘棉花，以其耐弹也。”
【刘贾】汉代刘向、贾谊的并称。王国维《文学小言》十一：“韦柳之视渊明，其如刘贾之视屈子乎？”
【刘窟头】1.五代刘仁恭善挖掘地道攻城，因得“刘窟头”之号。《新五代史•杂传一•刘守光》：“刘守光，深州乐寿人也。其父仁恭，事幽州李可举，能穴地为道以攻城，军中号‘刘窟头’。”2.谓身死入土。宋孙光宪《北梦琐言》卷二十：“上闻从荣伏诛，悲骇几落御榻，气绝复苏者再，由是不豫转增，以至晏驾。自云：‘我今日自作刘窟头也。’”
【刘随州】即唐代诗人刘长卿。他曾任随州刺史，因称刘随州。宋严羽《沧浪诗话•诗评》：“李频不全是晚唐，间有似刘随州处。”
【刘纲】三国时吴下邳人。传说他能檄召鬼神，后与妻樊云翘同入四明山仙去。唐白居易《酬赠李炼师见招》诗：“刘纲有妇仙同得，伯道无儿累更轻。”
【刘毅答诏】《晋书•刘毅传》：“帝尝南郊，礼毕，喟然问毅曰：‘卿以朕方汉何帝也？’对曰：‘可方桓灵。’帝曰：‘吾虽不及古人，犹克己为政。又平吴会，混一天下。方之桓灵，其已甚乎！’对曰：‘桓灵卖官，钱入官库，陛下卖官，钱入私门。以此言之，殆不如也。’帝大笑曰：‘桓灵之世，不闻此言。今有直臣，故不同也。’”后以“刘毅答诏”谓敢于谏诤。唐杜甫《暮秋枉裴道州札率尔遣兴寄呈苏涣侍御》诗：“郭钦上书见大计，刘毅答诏惊羣臣。”
【刘豫州】指刘备。刘备曾任豫州刺史，因称刘豫州。《三国志•蜀志•诸葛亮传》：“将军起兵据有江东，刘豫州亦牧众汉南，与曹操并争天下。”清顾炎武《汉三君诗•昭烈》：“卓矣刘豫州，雄姿类高帝。”
【刘卢】晋代刘琨、卢谌的并称。唐李商隐《赠赵协律晳》诗：“已叨邹马声华末，更共刘卢族望通。”
【刘宠一钱】东汉会稽太守刘宠将内迁为大臣，山阴县有五、六老人各赠百钱为他送行。刘宠难拂众意，只受每人一钱。后用为称誉廉吏的典实。清钮琇《＜觚賸＞自序》：“旅食三年，不断臯鱼之泪；宦归千里，无馀刘宠之钱。”沈昌直《寄龙圣江西》诗：“刘宠选一钱，杨震凛四知。”
【刘览】浏览，泛观。《淮南子•原道训》：“刘览偏照，复守以全。”高诱注：“刘览，回观也。刘读留连之留，非刘氏之刘也。”
【刘灵】即晋代的刘伶。南朝宋颜延之《五君咏•刘参军》诗：“刘灵善闭关，怀情灭闻见。”唐李商隐《假日》诗：“谁向刘灵天幕内，更当陶令北窗风。”冯浩笺注：“《文选》五臣注引臧荣绪《晋书》：‘刘灵字伯伦。’颜延之《五君咏》、《文中子》、《语林》并作‘灵’，而《晋书》本传作‘伶’，故他书通用。丛，就是其中枝国的首领，因此称作“丛枝”。这四个古国原本都不在帝尧的联盟势力范围，而帝尧为扩张势力，征伐了这四个小国，不久即高奏凯歌，这样，枝国也就顺理成章地成为帝尧的势力范围内的一个诸侯，丛枝亦从此成为帝尧属下之臣。
在丛枝的后裔子孙中，有以先祖名字为姓氏者，称丛氏，世代相传至今，是非常古早的姓氏之一。
第二个渊源：源于匈奴族，出自西汉时期车骑将军金日磾，属于以居邑名称为氏。
据史籍《池北偶谈》记载，金日磾当时为匈奴休屠王的太子，十四岁时即为汉军大将霍去病所掳，成为汉武帝刘彻廷下一名马夫，以后为汉武帝所赏识。
后因金日磾指挥匈奴俘虏为大汉王朝铸金人以祭天，所以汉武帝特赐其为金氏，名日磾，封为车骑将军。
汉武帝去世时，遗诏金日磾与霍去病之子大将军霍光共同辅佐汉昭帝。金日磾尽忠职守，不敢怠惰，后因功被封为秺侯。他的子孙后代从此累世在大汉朝廷为官，传历七代，直至王莽篡权、西汉灭亡之时方逐渐衰落。
金日磾的后裔子孙后来逐渐迁居于丛家岘(今山东威海文登)，遂以居地“丛家岘”之“丛”字为姓氏，称丛氏，世代相传至今，史称丛氏正宗。
丛氏族人大多尊奉金日磾为得姓始祖。
第三个渊源：源于地名，出自战国时期姬姓赵国丛台，属于以居邑名称为氏。
丛台，又称武灵丛台，位于今河内省邯郸市内中华大街中段西侧，占地三百六十余亩，始建于战国时期赵国赵武灵王执政时期，已有两千多年的历史。因为它由许多台子连接垒列而成，“连接非一，故名丛台”，或称武灵丛台。
赵武灵王，公元前340～前295年，名赵雍，是战国时期一位很有作为的诸侯国国君，杰出的政治家、军事家、军事改革家，赵肃侯赵语之子，周显王姬扁四十四年～周郝王姬延十六年(公元前325～前299年)在位。为了使国家强大起来，赵武灵王勇于革新，奋发图强。
赵武灵王发现，当时赵国的将士们穿着宽袖长袍，乘战车作战，行动不便，而胡人紧衣短袖，利箭快马，行动灵敏。于是力排众议，带头穿胡服，学骑射，对作战方式进行改革，变车战为骑战，推行“胡服骑射”，军队的战斗力大大提高，终于成为战国七雄之一。“胡服骑射”，就是赵武灵王顺应历史潮流、勇于学习外族长处的一大创举，被传为千秋佳话，历来为人称道。这座丛台，就是赵武灵王为休息娱乐和观看操练兵马而兴建的。
据史书记载，丛台上建有天桥、雪洞、妆阁、花苑诸景，结构奇特，装饰美妙，在当时名扬于列国。古人曾用“天桥接汉若长虹，雪洞迷离如银海”的诗句，描绘丛台的壮观。历史上的一些著名文人，如唐朝大诗人李白、杜甫、白居易，都曾多次游览丛台，赋诗赞咏。但是，在两千多年的漫长岁月中，丛台经历了无数次天灾人祸的破坏，多次改修重建，有了很大变化。据地方志载，自明朝中叶(公元1500年)以来，就修复了十多次，其中清朝乾隆十五年(公元1750年)建行宫于台上，后在清道光十年(公元1830年)遇地震连台毁坏。如今人们所见到的丛台，是清同治年间(公元1862～1874年)修建的，当时是为了了望远方，以便统治县城，以后又进行过重修。
现在的丛台高二十六米，南北皆有门。从石狮雄踞的南门拾级而上，右侧的台墙上嵌有“滏流东渐，紫气西来”八个古体大字，展示了丛台的地理形态。南门外，矗立的石碑上镌刻着当代文豪郭沫若在1961年秋登临丛台时题写的诗句；北门内，迎面立着清朝乾隆大帝在公元1705年登丛台的题诗刻石，都赞颂了赵武灵王胡服骑射的历史业绩。
相传，到公元八世纪末叶唐朝德宗李适执政时期(公元780～805年)，忠臣吏部尚书梅伯高被奸相卢杞诬陷遇害。梅伯高之子梅良玉逃脱后，到大臣陈东初(一称陈日升)家假为家僮。
陈东初与梅伯高结交甚密，是同年科举挚友，是前任吏部尚书，梅伯高出任吏部尚书就是他的保举。在梅伯高被害后曾血祭祀挚友。后来他终日寻梅伯高之子不见，心里一直非常难过。这一年，陈东初与妻子儿女在梅花盛开时饮酒赏梅，暗祝梅花如开得更盛，梅家则复仇有望。不料，当天夜里风雨交加，所有的梅花几乎都被摧残，陈东初见状大失所望，准备弃家入山。
陈东初的女儿陈杏元来到梅花前祝福，而梅良玉亦在梅花前暗自祝愿。第二天，果真梅开二度，陈东初大喜。在梅花二度开放时，陈东初终于得知自己家里的仆僮即梅良玉后，欣喜若狂，便将爱女陈杏元许配给他。
后卢杞又欲加害于陈东初，便奏明皇帝将陈杏元封为御妹嫁至外邦，并将陈东初夫妇下到大牢中。被迫到外邦和亲的陈杏元则由梅良玉相送，一程泪一程血地行至邯郸，双双携手登上武灵丛台，由此泣血哭别。
这段感人的历史被世人记作《二度梅》。传说，在梅良玉的后裔子孙中，有以丛台之名为姓氏者，称丛氏，世代相传至今。这有待进一步考证。
第四个渊源：源于满族，属于汉化改姓为氏。
据史籍《清朝通典·氏族略·满洲八旗姓》、《长白山先民传》记载：
满族丛尼勒氏，亦称崇吉喇氏，满语为CongnileHala，世居乌拉(今吉林永吉)、虎尔哈(今黑龙江黑河对岸俄罗斯地区)、瓦尔喀(今南自长白山、图门江以北，北自黑龙江下游乌扎拉地方以南，东海岸则自俄罗斯滨海地区南，包括赫席赫、鄂漠和苏鲁、佛讷赫托克索等地，还有一说为乌苏里江流域)、讷殷(今吉林抚松松花江上游流域)等地。后有蒙古族、回族引为姓氏者，蒙语为��������或��������。
清朝中叶以后，满族、蒙古族、回族丛尼勒氏多冠汉姓为丛氏，世代相传至今。
得姓始祖：丛枝、金日磾、梅良玉。
