有没有功德，那要看是什么时机，看你心态如何，或者由谁来做！不能一概而论。
1、《普贤菩萨行愿品》中“剥皮为纸，析骨为笔，刺血为墨，书写经典，积如须弥。”此偈是说释 迦牟尼佛行菩萨道时的典故。另外，《佛说长寿灭罪护诸童子陀罗尼经》也说道：“时颠唤氏倒女庆幸无量，削骨为笔，身肉支解，以血为墨，供给书人。”经中说的 “颠倒女”即文殊菩萨。可见，佛经中确实有对大德比丘用血抄佛经的赞叹，但请注意，经文赞颂的是佛菩萨。
2、不过，你能说出你自己用血抄而不用墨抄的必要性何在吗？古今大德用血抄佛经的事例很多带链清，但都是以至诚心、勇猛精进、并且是在对佛理比较通达的时候。“刺血写经书”，是佛经最高供养模式。在佛教中，写血经，是报父母恩，报佛恩，报众生恩、表恭敬心的一种方式。但如果不明白这种无私求法的心境而盲目效仿，又有何用呢？如果你所写的经书潦草，毫不恭敬，这不是用血以表志诚，而这是以用刺血写经来博得自己所谓“真心修行”的名声而已。刺血写经，本意是为了以此“断烦惑、了生死、度众生、成佛道”。可是，如果仅仅是为了博得自己所谓“真心修行”的名声（《印光法师文钞》印光大师开示，如何刺血抄经），或者只注重于形式，势必欲益反损，得不偿失。然而，在现实社会中，不检点的人又多如牛毛，与其如此，所以，还不如不写（见《佛教知识推广：血经书》）。
3、盲目地自残、自杀都是极端错误的行为，是释迦牟尼佛明确反对的。我对用血抄佛经，持谨慎保留的态度，因为我觉得一般在家居士其心境、知识、修为和证悟是不能和佛菩萨、高僧大德相比的。做蠢前功德、布施的方式很多，没必要盲目效仿抄血经这种方式。抄写血经书应该谨慎为之。大乘布施度规定：凡夫菩萨行财物、佛法等布施，地上菩萨才可行身命等布施。藏传佛教有言曰：“下地之人不可修上地之行。”请问：我们凡夫非地上菩萨，可不可以用身命来布施呢？血是身体一部分，过多出血危及健康乃至生命可否？请看《陈兵：佛教反对自焚为泄愤自杀者更是犯杀生重罪》。
4、所以，不要看到别人用血抄经书，你也盲目地去学，你和人家的证悟、见解、出发点不一样。可能等到你心智成熟、佛缘成熟、真正发心的时候你才可以在祖师大德指导之下这么做。而且用血抄，一般都是用少量的血10-20毫升，并用血调和朱砂来写，哪里用得着危及健康和生命？具体用身体哪里的血、取血多少、怎么取，请看：《印光法师文钞》印光大师开示，如何刺血抄经；地藏论坛：关于抄血经。
