陶渊明不为五斗米折腰，这“五斗米”指的是什么

“不为五斗米折腰”、“五斗”、“五斗禄”、“五斗米”等等,后来被当作成语使用,指为人清高,有骨气.整个成语的意思和用法,历来没有什么分歧.但是,其中“五斗米”究竟是什么意思,却有如下两种不同的说法：一、指县令的俸禄数量；二、指督邮所信仰的“五斗米道”.第一种说法最为常见,无需举例.第二种说法,我见到的,有两个人作此主张.一个是大陆学者逯钦立先生,另一个是台湾学者张宗祥.他们都是上个世纪七十年代提出这种观点的,不知是不约而同,还是由一说派生出另一说.逯钦立先生的说法见于其校注的《陶渊明集》后所附长文《关于陶渊明》,文中说,陶渊明第一次出来做官时所做的江州祭酒,是仅次于州刺史（王凝之）的高等职位,这个职位的设置,“可能与王氏的五斗米道有关系”.还说,“幸而还有史传记载透露出这次解职的真实原因,那就是因为他不屑于向门阀世族王凝之这个五斗米道徒卑躬屈膝”.他认为,陶渊明之所以这样说话,是“既非门阀世族出身,又是东晋元勋贵族后代”的他,“为了表示看不起寒门庶族出身的督邮,才摆出看不起门阀世族五斗米道王凝之的事实”.张宗祥先生的文章,题为《读陶渊明偶记》,见于台湾《中华艺林丛论》第七册.文章中说,属于黄老一派的五斗米道,“实即汉末蜀中张氏之徒所奉教名,而非官俸之数.渊明出身寒门,习于劳苦,幼宗儒家之说,佛道二家,皆所深嫉.以远公名德,破戒置酒相邀,尚且不入莲社,则道教支流之五斗米教,渊明之不愿趋侍明矣.意者督邮实此教信徒,故渊明深恶而痛嫉之,且斥之为乡里小人乎?”张氏之所以提出这种说法,起因是,“五斗米”非晋代县令官俸的数量.按照晋代官制,县令六百石.而“五斗米”即使是一天的俸禄,一个月不过十五石,一年也只有一百八十石,跟六百石相去甚远.再者,陶渊明之所以出来做官,目的是救穷.如果县令的俸禄只有五斗米,塞牙缝而已,根本救不了穷.逯钦立先生与张宗祥先生的说法,论据大不一样,但是结论相同.他们所提出的说法,虽然经过了一番考证,但我认为,仍然是难以采信的.理由主要有三点：一、逯钦立先生的说法太迂回曲折,多臆测成分；二、张宗祥先生坐实“五斗”为县令官俸实数,有胶柱鼓瑟之嫌；三、不合语法,原文是“为五斗米折腰”,不是“向五斗米（道）折腰”.紧接着“为五斗米折腰”的是“…事乡里小儿”或“向乡里小儿”,陶渊明看不起的是寒门出身的督邮,跟督邮信仰什么并无关系.就像梁实秋先生所说的,“纵然他（督邮）是信五斗米道,这是他的愚蠢,与他的执行视察的职务无关.”（见《梁实秋读书札记·五斗米》）我认为,相比之下,还是理解为指官俸更加合理.不过,“五斗米”不是指实数,而是一种修辞手法——夸张,极言其少.有个旁证：唐朝诗人都是这么理解的.“五斗”在唐代诗人见已经被广泛作为成语使用,意思都是指“俸禄微薄”.例如：“欲徇五斗禄,其如七不堪”（孟浩然《京还赠王（一作张）维》）；“看君五斗米,不谢万户侯”（岑参《送许拾遗恩归江宁拜亲》）；“久别二室间,图他五斗米”（岑参《峨眉东脚临江听猿,怀二室旧庐》）；“五斗米留人,东溪忆垂钓”（岑参《衙郡守还》）；“只缘五斗米,辜负一渔竿”（岑参《初授官题高冠草堂》）；“初辞五斗米,唯奉一囊钱”（韩翃《家兄自山南罢归献诗叙事》）；“谁将五斗米,拟换北窗风”（李商隐《自贶》）；“既舍三山侣,来馀五斗粮”（曹邺《奉命齐州推事毕寄本府尚书》）.梁实秋先生猜测,之所以用“五”字,是“五乃中数,五乃阳数,说起来便当”.这种猜测语涉玄虚,难以证明.还不如猜想：“五斗”不过是当时人们的一种习惯说法,并无深意,如同今人所说的“仨瓜俩枣”.类似情况,唐代诗人有以“五斗”量酒的.杜甫有“焦遂五斗方卓然,高谈雄辨惊四筵”（《饮中八仙歌》）,元稹有“五斗解酲犹恨少,十分飞盏未嫌多”（《放言五首》之一）.不同的是,酒的五斗是表示量多,而不是少.