见与不见 你见，或者不见我我就在那里不悲不喜。你念，或者不念我情就在那里不来不去。你爱或者不爱我爱就在那里不增不减。你跟，或者不跟我我的手就在你的手里不舍不弃。来我怀里或者让我住进你的心里。默然相爱。寂静喜欢
你见，或不见我；你念，或不念我；你爱，或不爱我；你跟，或不跟我，我一直都在，在你身后默默地等待。相爱不需要理由，甚至无需你的允许，正如你没有权利，阻止我的身体和灵魂，成为你生命之外的延拓。 很显然，与我们看来，这是一份伟大的感情。但我认为，这更多的是一种无奈，乃至绝望。仓央嘉措显然还保留着，对真正在一起，真正浪漫缠绵，真正长长久久轰轰烈烈，真正不到天崩地裂海枯石烂永不休的“俗人的爱情”的一份期待。 否则他不会在面对最高地位的时候，依然做出了那般惊世骇俗的举动。拒授比丘戒，并要求五世班禅退还其出家的沙弥戒。他渴望脱离这些佛门清规束缚，投入到他所深爱向往的玛吉阿米~那无尽的中去。
“我用世间所有的路 倒退 从哪儿来回哪儿去 正如
月亮回到湖心 野鹤奔向闲云 我步入你 然后 一场大雪便封住了所有人的嘴
” 但正是这份期待，导致了他的绝望。尽管用尽世间所有的路，仓央嘉措想要放弃一切尘世的荣华富贵，回到属于他的地方。可是，期待中的那场大雪，依旧没能堵住世人的嘴，他被皇帝废黜，于流放途中神秘地死去。 诗人永远不能与历史抗争，他做的只能是看着它，或者泪眼汪汪，或者轰然倒下。 有位词人说的好，我们每一个人的内心深处，谁又不曾经拥有过一个仓央嘉措的影子呢？ 相爱而不能在一起，只能在身后默默思念。“此时远处隐隐传来的琵琶声，那是她弹的，却不是为我而弹”，“你是谁呀？谁又是你？我只能爱你一世，却不能爱你一时。失敬，失敬”。 仓央嘉措的这份绝望的坚持，凄凉的守候，一直触动着阅读他的情人们。这就是我对这首诗的想法。至于许多人说那不是仓的诗，那就是学者们的问题了，我只是相信而已。
